今年初三中考复习类集一一.docVIP

今年初三中考复习类集一一 文言文学案 一、《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽（1）有名马，只辱(2)于奴隶人之手，骈(3)死(4)于槽枥之间，不以（5）千里称也。 马之千里者，一食或(6)尽粟一石。食(7)马者不知其能千里而食也。是马也，虽（8）有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(9)，且(10)欲与常马等(11)不可得，安求其能千里也？ 策(12)之不以(13)其道(14)，食之不能尽其材(15)，鸣之(16)而不能通其意，执(17)策(18)而临(19)之，曰：“天下无马！”呜呼！其(20)真无马邪？其(21)真不知马也。 注释：（1）虽：即使 （2)辱 (4)骈死：并列而死 （5）以：用，把 (6)或：有时 (7)食：同“饲”，喂养 （8）虽：虽然 (9)见：通“现”，显现 (10) 且：尚且 (11) 等：等同，一样 (12) 策 (13) 以 (16) 之：音节助词，无意义 (17) 执：拿 (18) 策：鞭子 (19) 临：到（它）跟前 (20) 其：同“岂”表反问语气，难道 (21) 其：表推测语气，译为“恐怕” 译文： 世上有伯乐，后才有千里马。千里马经常有，是伯乐不常有。所以即使有名马，也只能在的手里受，普通的马一死在马厩里，不称千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。马的人不日行千里这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能显现不出来想要的马尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照的方法喂养它的才能鸣不它的意拿鞭千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真不识千里马吧! 山不在（1）高，有仙则名（2）。水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入（8）帘青。谈笑有鸿儒（9），往来无白丁（10）。可以调素琴（11），阅金经（12）。无丝竹（13）之（14）乱耳（15），无案牍（16）之（17）劳形（18）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（19）？” 注释：（1）在：在于，动词。 （2）名：名词作动词，出名。 （3）灵：名词作动词，灵验，神奇。 （4）斯：指示代词，这。 是：判断动词。 陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只。 （6）馨： (品德)高尚。 〔7〕上：方位名词用作动词，长到。 （8）入：这里是“映入”的意思。 （9）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。 （10）白丁：指没有什么学问的人。 （11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。 （12）金经：用泥金书写的佛经。 （13）丝竹： “丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （14）之：助词，取消句子的独立性，不译。 （15）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （16）案牍（dú）：官府的公文。 （17）之：助词，取消句子的独立性，不译。 （18）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （19）之，助词，无实意，是宾语前置的标志。 译文：山不在于高，有仙就名。水不在于深，有了龙就灵。这是简陋的子，只品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕迹台阶映入竹帘这里谈笑的都是，的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声扰乱耳，没有官府的公文使劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？” 《活板》 板（1）印书籍，唐人尚未盛为之（2）。五代时始印五经，已（）后典籍皆为板本。 　　 庆历中有布衣（）毕，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和()纸灰之类冒()之。欲印，则以一铁范()置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀()之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥()。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具()，更互()用之，瞬息可就()。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖()之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理()有疏密，沾水则高下不平，兼()与药相粘，不可取；不若燔()土，用讫()再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊()不沾污。 　　 死