文学神与物游 汪洋恣肆ppt课件.pptVIP

第三，它使中国文化具有很强的涵容、理解和消化外来文化的能力。 （三）《庄子》的文学成就及对后世的影响 1.哲理与诗意的交融 《庄子》一书所探讨的核心是人生问题，它所关注的对象是人，是人的生存状况和人生自由，因而这种学说本身即带有浓厚的文学特质。它是一种诗化的哲学，或者简直可以称之为哲理的诗。 2.意出尘外的想象 庄子在书中展开葱茏的想象力，创造了光怪陆离，波诡云谲的艺术世界。 3.异采纷呈的寓言故事 庄子确实是一位杰出的寓言大师。寓言在他的书中占了很大比重。 4.汪洋恣肆的文章形式 《庄子》散文的章法自由灵活，变化多端。有些作品已形成比较完整的篇章结构，全篇围绕一个明确的中心思想，洋洋洒洒地展开论述。 后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。 乙方有义务提供相应的执业资格证、执业印章等配合甲方工程招投标、承担的工程项目报建及建设施工过程中各类手续办理。 人文社科系人文教研室 莫俊生 神与物游 汪洋恣肆 ――《逍遥游》及《庄子》的思想文学成就 春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。 中国的古代文化有两大系统：一是商周时形成的中原文化，儒家文化成为中原文化的核心文化；二是自远古至春秋战国之际形成的楚文化，道家文化成为楚文化的核心文化。 纵观中国文化史，始终存在着正统的中原文化与非正统的楚文化对峙的局面。特别是汉武帝后，道家文化一般处于在野地位。但道家文化仍然对中国文化的各个层面，尤在思想和艺术上产生了极其深远的影响。 （一）庄子与道家思想 （二）《庄子》的文学成就 （三）《庄子》对后世的影响 （四）《逍遥游》赏析 一、庄子与道家思想 （一）庄子其人与《庄子》其书 1.庄子其人 约前369年—前286年,名周,字子休,战国时代宋国蒙人。 一生安于贫困，蔑视功名利禄，嘲讽权贵。 2.《庄子》其书 又称《南华经》，世人誉为“百家之冠”。共33篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”。 庄周的思想，是以老子为依归。但老子的中心，是阐述自然无为的政治哲学，庄子的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。 （一）道家主要思想与人生哲学 1、老子 道家学派的创始人。 老子，姓李名耳，字聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，曾任东周王室管理藏书的官吏。 据说老子看到东周衰落，便离开东周西去，至函谷关被尹喜挽留，著书《老子》，后出关而去，不知所终。 道家的思想体系是以“道”为核心构建的。在《道德经》全书81章中，直接论“道”的有37章，“道”字出现了74次。 2.道家主要思想内容 自然观， 　　 认为“道”是宇宙万物的本原，是先于天地而存在的。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”天地万物和社会人事都以“道”为法则：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 社会历史观， 幻想人类社会回复到“小国寡民”的原始状态，崇尚“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的生活方式。 治世思想， 从“道”的学说出发，提出了“为‘无为’则无不治”，指出治理国家的最好办法即效法“自然”。 在处世原则上， 　　 “不敢为天下先”。这是道家以静制动、以柔克刚战术的运用，是其无为而无不为战略思想的具体化。 道家思想尤其庄子对后世具有叛逆性格的文士亦起着深远的影响，不少观点甚至成为他们反抗混浊世俗、抨击黑暗政治的思想武器。 3.道家人生哲学模式 道家理想人格 　　主张无为不争、少私寡欲，以恢复人性和社会的原始、质朴的状态。 隐士 (1)不以外物累形 　在道家看来，人类社会的一切罪恶，都是人们的欲多所致。 “罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 道家看重的是人的素朴本性的保持，以“全生葆真”为人生旨趣，以超然物外的态度与世俗相处。鄙弃的是扭曲自己灵魂去满足物欲的人生态度。 （2）无为无不为与不为人先 道家的人生基本态度是“无为而无不为”。老子认为：“天之道，不争而善胜，不言而善应