砚台身影千百年来倾倒了无数文人墨客.docVIP

砚台的身影千百年来倾倒了无数的文人墨客，在这些身影里，有一方曾在历史上红极一时，直到今天仍是书画家们求之不得的收藏珍品，它叫红丝石砚。 唐宋时期中国的四大名砚首推红丝砚，再就是端砚、歙砚、洮河砚。宋代以后，由于开采困难，屡屡断采，造成红丝石砚难以流传于世。它的身影渐渐从名砚里消失了，取而代之的是澄泥砚，它与端砚、歙砚和洮河砚成了今天的四大名砚，而曾经的砚台之首红丝砚，只是偶尔出现在零星的记述里。 ????1700多年前西晋张华所撰的《博物志》上就记载：“天下名砚四十有一，以青州黑山红丝石为第一”。到了书法盛行的唐朝，红丝石确实已经名动天下了。欧阳修《砚谱》云：青州红丝石第一，端州斧柯山石第二，歙州龙尾山石第三。 大书法家柳公权，很喜欢红丝砚，他在《论砚》中道：“蓄砚以青州红丝石为第一，绛州次之，后重端歙临洮”。现在大名鼎鼎的端砚和歙砚，在那时远在红丝石砚之下，而这位号称“一字值千金”的大书法家，对红丝石砚的推崇并不是没有道理的。红丝石有三个明显特征，一是石质奇佳，质感细腻，润如凝脂；二是颜色非常丰富绚丽，主要以红黄两色为主。按照红色的艳丽度，红丝石又分为紫红、胭脂红、曙红、大红、朱膘、朱砂等。其中，紫红当地称为“猪肝色”，所制作的砚台古朴典雅，深受日本人喜爱，而枣红色，红中泛紫，色调艳丽，深受中国人的青睐。?色彩凝重，不浮不艳；三是“见水生津”。红丝砚在使用前，须先“以水引石”即砚面湿水，石见水后，纹彩焕发，通体生津，有手拭如膏，发墨如油，墨储经久难涸的效果?，并且用过清洗后，依然能光亮如新。 ?纵览我国的其他砚种，多为黑色和灰绿色，唯有红丝砚绚丽多彩,红者如鸡血,黄者如寿山，红黄相间成趣，纹理变幻莫测，置之案头，赏心悦目。宋代唐彦猷《砚录》云：“红丝石华缛密致，皆极其妍，自得此石，端歙诸砚皆置于绗中不复视矣。红丝砚与其他砚种的另一区别是：储量极少，开采困难，唐彦猷?在知青州任时曾亲率石工以厚资勉其行，得方四五寸者二，其[砚录]曰：….?红丝石华缛密致，皆极其妍，既加镌凿，则其声清越，锵若金石，殆非耳目之所闻见。 红丝石纹如林木之状。纹之美者，则有凝转连接团圆，方二三寸而其丝凡十余重，或如山石尖峰，或如禽鱼云霞花卉，纹彩不一，资质润美。….?凡自红丝石以下可为砚者石之品十有一；青州红丝石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，归州大沱石四，淄州金雀山石五，淄州青金石六，万州悬金崖石七，戎泸试金石八，青州紫金石九，吉州永福县石十，登州驼基岛石十一。欧阳修的[砚谱]、蔡襄、王辟之、米芾[砚史]、杜绾的[云林石谱]、李之彦[砚谱]、高似孙[砚笺]、都记述。苏轼在[东坡集]、[东坡志林]这些历代文人均公推?青州红丝石为第一?. 苏易简，这位1000年前的状元在《文房四谱》里，对笔墨纸砚进行了系统的论述，从此“文房四宝”的雅称开始蜚声文坛，他亦这样评价红丝石砚：“天下之砚四十余品，以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，余皆中下。”在苏易简眼里，青州红丝石砚和端砚、歙砚是天下最好的三种砚台，而它们中的第一非红丝砚莫属。 书法名家唐彦猷，同样把红丝砚列为诸砚之首：“凡自红丝以下，可为砚者共十五品，而石之品十有一：青州红丝石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，归州大沱石四……”后来在他的《砚录》里载，“红丝石华缛密致，皆极其妍，既加镌凿，其声清悦。其质之华泽，殊非耳目之所闻见，以墨试之，其异于他石者有三：渍水有液出，手拭如膏一也；常有膏润浮泛，墨色相凝如漆二也；匣中有如雨露三也；自得此石，端歙诸砚皆置于衍中不复视矣。” ????清朝时，喜欢舞文弄墨的乾隆皇帝，得到了一方红丝砚，用过之后，这位皇帝夸奖：“质古如玉，洵为佳品。”?据四库全书中《西清砚谱》记载，乾隆皇帝曾为红丝石“鹦鹉砚”题诗云：“鸿渐不羡用为仪，石亦能言制亦奇，疑是祢衡成赋后，镂肝吐出一丝丝。”这首诗虽是乾隆供典抒怀之作，但也是红丝石为历代名人雅士所赞咏的一个明证。 1978年在北京举办的展览会上，千年难见的历史名砚重放光芒！刘海粟、黄永玉、吴作人、黄胄等艺术大师们纷纷到场参观，并题诗祝贺。启功写诗赞曰： 唐人早重青州石，田海推迁世罕知。今日层台观鲁砚，百花丛里见红丝。 赵朴初老先生也压抑不住内心的激动，挥笔写到： 昔者柳公权，论砚推青州。青州红丝石，奇异盖其尤。云山行赤天，墨海翻红流。临观动豪兴，挥笔势难收。品评宜第一，吾服唐与欧。 ? ? ? ? ? ? ? ? 红丝砚的观赏价值除了制作工艺外，主要是由红丝砚的自然形状、鲜艳的颜色、丰富的纹理等天然特点决定的。若在加工中巧用其形、其色、其纹进行雕刻，便成为天人合一的既实用又极具观赏价值的艺术品。具体的讲，红丝砚的天然观赏价值主要有以下几个方面。 1.温润如玉的质地。?红丝砚温润的石质给人以淡泊宁静的舒适感，一砚在手如握