王安忆和流逝ppt.pptVIP

王安忆，中国当代文学女作家，现任中国作家协会副主席、复旦大学中文系教授。被视为文化大革命结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。  作品背景 《流逝》是王安忆的一篇中篇小说，获1981—1982年全国优秀中篇小说奖。故事发生在文革时的上海，描写一个资本家家庭在十年动乱中的生活境遇和变迁，主要塑造了主人公欧阳端丽的性格。写她在历史的遭遇面前，在命运浮沉之中，成功地进行了一次角色的转型。结构紧凑，语言朴素。。 《流逝》主人公欧阳端丽是个家庭中的少妇，上有公公婆婆，下有三个小孩，还有丈夫文耀。文耀有一个弟弟文光，一个妹妹文影，这似乎是一个幸福的家庭。但无奈文革的到来，给这个家庭予致命一击：财产没收了，还被戴上资产阶级的帽子，最后落得整个家庭9口人每个月只有一百来块的生活费。面对这样的境况，欧阳端丽挑起了整个家庭的重担，一切从学买菜做起，渐渐地在艰难中站稳。可上天给她开了个玩笑，政策落实了，意味着财产的归还，简直是从地狱到天堂。于是欧阳端丽又开始了另一段的有钱人的生活，但这时她反而留恋过去的那种苦日子——充实；留恋她曾经工作过的工场——温馨。 生活方式与观念的转变 从坐等饭菜上桌顶着刺骨的寒风去排着长队买菜； 从每天毫无节制消费到几毛钱都要斤斤计较； 从家财万贯寄售衣物换取生活费 内容：端丽没有工作，大学毕业后竟把她分到了甘肃，她不去，她不少那几个钱用。谁想到过会有这么一天呢？六十元，要供给五口人的衣食住行。 ????六十元，扣除煤气，水电，米，油盐酱醋，肥皂草纸牙膏等费用，剩下的钱全作买菜钱，也只睹每天八毛。越是没有吃的，越是馋。三个孩子本来吃饭都需要动员，而如今连五岁的咪咪都能吃一碗半饭。一碗雪里蕻炒肉放在饭桌上，六只小眼睛一眨一眨，一会儿就把肉丝全啄完了。 欧阳端丽 她是作为受过高等教育的资产阶级妇女形象被推向人生和艺术的舞台的，原来她是过着富足享乐的贵族生活。然而文革的风暴扫荡了她的一切，端丽做起了不折不扣的小女人，饱尝人生的酸甜苦辣，同时，生活境遇的改变又引起她思想的变化，使她在复杂艰辛的家庭生活中，从阔少奶奶变为十足的传统型家庭妇女。 文革”幸福的端丽“ 姑嫂：她们姑嫂以前的感情并不怎么好，常为一些小事叽叽咕咕。现在，所有的东西一抄而空，再没什么可争的了。加上文影学校停课，整天很无聊，常来嫂嫂房间坐坐，倒反和睦了许多。 节约的端丽：上街买牙膏，她毅然摒弃了从小用惯的美加净，而买了上海牙膏，又省下两毛八分。她尝到了节约的乐趣，并且一发不可收拾，心心念念想着如何装填钱包。以至文耀也讽刺她是“葛朗台”。  文革”幸福的端丽“ 端丽感动地想：我们再不分开了。一家人永远在一起，无论发生什么也不分开。她这会儿比以往任何时候都更爱她的家庭，家庭里的每个成员：任性的多多，馋嘴的来来，老实厚道的咪咪，还有那个无能却可爱的丈夫。她觉得自己是他们的保护人，很骄傲，很幸福。 ”重生“ 文革结束了，家庭财产失而复得。她重新回到了旧生活的轨道。端丽却再也找不到文革中的那种生活，那种生活虽苦，却真情与共，虽委曲求全又彼此能相安无事的生活状态。是继续过不劳而获的闲适生活还是走自食其力的道路??端丽在这种精神抉择之下矛盾地思考着。她没有作出明确的抉择，选定她该走的人生之路，但是，再也回不到文革十年。此时，她只是痛苦地思索着不能让过去的十年白活 打击、忍受、体验、回归、空虚....欧阳端丽在文革中的转变，生活的足迹在她这里只是一种平行的前进，并没有使她在传统意识的烛照下重生，也没有让她产生更高的人生理想，只是角色转换又复归后的感叹和思索。 无论欧阳端丽在命运浮沉之中做了怎样的角色互换，但就其人生和生活而言，她最终没有摆脱中国几千年来的传统封建意识对她的束缚，最终无法定夺自己的生活，掌握自己的命运。 文光（瑞丽的小叔子） 不知怎么搞的，我常常感到无聊呢！我不晓得人活着是为了什么？真的，人活着究竟为了什么?为什么?吃饭，穿衣，睡觉不，这是维持生存的必要手段，我问的是目的 生活没有意义，好像我这个人没什么用处似的。 ?????转变 也许。有一个人，终生在寻求生活的意义，直到最后，他才明白，人生的真谛实质是十分简单，就只是自食其力.用自己的力量，将生命的小船渡到彼岸……这一路上风风雨雨，坎坎坷坷，他尝到的一切甜酸苦辣，便是人生的滋味…… 活着 人们在时光中慢慢蜕变，不管天灾人祸，不管时代变革，社会动荡或是其他，人们都会随波逐流，流逝掉一些东西 我们是在时光渐染中流逝了一些感受的，有些东西是无力抗拒的 与余华《活着》中有点点相识，《活着》讲：好死不如赖活着。人活着就是忍受，就算承受一切苦难，都要坚强的活着。 真谛 人生轻松过了头反而会沉重起来，生活容易过了头