高考语文大二轮复习与增分策略第一章论述类文本阅专题一选择题：精细阅读，精准比对课件.pptVIP

* 以上加颜色的文字，就是本段的关键词语，找准了就基本可以把握段落的核心信息。本段文字分为三层：悲剧的主人公是谁，悲剧是如何产生的，悲剧有何作用。这三层意思就是本段的核心信息。 精细阅读其次体现在句子中。选项涉及的句子可能是一个，也可能是多个。只要是句子，就要拎出句子的陈述对象、重要的修饰限定性词语、句内的结构关系与句子间的逻辑关系。这是决定答案的阅读，必须细之又细，想之再想。 二、精准比对 1.内容角度。注意选项中有的内容而原文中没有，或原文中有的内容而选项中没有，还是选项的内容与原文的内容相反、不一致。 1.从内容角度比对下面的原文与选项，看两者是否一致。 第一组 原文：至孔子时代，诗与乐分离，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为“兴于诗，立于礼，成于乐”式的三段论。 选项：诗与乐原本是合为一体的，至孔子时代，礼与乐分离为诗、礼、乐，这使得人的成人之路和国家的致太平之路同步进行。 即时小练 答案 答案　不一致。“人的成人之路和国家的致太平之路同步进行”于文无据，原文只是说“个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为‘兴于诗，立于礼，成于乐’式的三段论”，并没有说两者是同步进行的。 第二组 原文：为什么我这一部书不叫“哲学史”，而叫“思想史”呢？因为严格说来，可以说中国没有“哲学”。换言之，就是中国没有像外国一般所想的问题与方法，所以不必用外国的学名来牵强附会。但是却不能说中国人没有“思想”。中国思想与西洋思想自有不同之点，我们主要的就是要抓不同之点。 选项：严格说，中国没有哲学，中国思想与西洋思想不同，如果我国的研究者们也写“哲学史”，就是借外国的学名牵强附会。 答案 答案　不一致。选项说如写“哲学史”，就是“借外国的学名牵强附会”，而原文说“不必用外国的学名来牵强附会”，两者相反。 2.语法角度。有时利用语法知识来分析选项对应的原句，才能看出选项到底错在哪里。如看句子主语，原文与选项陈述对象是否一致；选项在对句子改造时是否丢掉了一些修饰限制词，或者凭空增加了一些修饰限制词。 2.从语法角度分析下面的原文与选项是否一致。 第一组 原文：吴道子画作最具感染力的时刻，是他画佛像背后的“圆光”的时刻——他不用圆规角尺，一笔而成。“其圆光立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助。”这一绝，他总是留在整个壁画完成之际，当众表演，而且总是造成“老幼士庶竞至，观者如堵”的轰动场面，屡试不爽。 选项：吴道子绘画中最具感染力的是他画的佛像背后的“圆光”，“立笔挥扫，势若风旋”，总能造成轰动的场面。 即时小练 答案　不一致。原句说“最具感染力的时刻，是……时刻”，而选项偷换为“最具感染力的是他画的‘圆光’”。 答案 第二组 原文：团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”(明代田汝成《西湖游览志馀》)，月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。 选项：中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。 答案　不一致。原文说月饼引入中秋节“大概”始于明朝，而选项则丢掉了“大概”这一表推测的副词，变成一种事实了。 答案 3.逻辑角度。在选项中出现了因果句、条件句、假设句、选择句，换言之，就是选项中带有“只有……才能……”“只要……就……”“因为……所以……”“不是……就是……”关联词语时，就要考虑它与原文原句所表述的逻辑关系是否一致，有无改变原句的逻辑关系。 3.从逻辑角度看下面的原文与选项的逻辑关系是否一致。 第一组 原文：礼乐作为中国传统政治的核心概念，它既具有内在的深邃性和饱满性，又具有外在的弥漫性和上升性。就其饱满性而言，它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界。 选项：作为中国传统政治的核心概念，礼乐具有其饱满性，只有将诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，才能构建一个美好的现实世界。 即时小练 答案 答案　不一致。“只有……才……”过于绝对，原文的意思是，诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，会使现实世界成为一个美好世界，但没有绝对会如此的意思。 第二组 原文：很多人都会感到奇怪，小说的主要任务不就是讲故事么，为何要将小说与故事对立起来？按照德国文学批评家、哲学家本雅明的说法，小说诞生于“孤独的个人”，而故事的来源则是生活在社群中、有着可以传达经验的人——故事的旨