杜威《民主主义与教育》导读荐.pptVIP

杜威《民主主义与教育》导读 张 永 2010年9-10月 提纲 如何解读杜威《民主主义与教育》？ 杜威教育学的深层结构：生命?经验人假设 杜威教育学的表层结构：教育性教学体系 一、如何解读杜威《民主主义与教育》？ 解释学循环 以杜威《民主主义与教育》一书为单位 以杜威教育理论为单位 以西方教育学为单位 何谓“西方教育学”？ ——地理意义上，“西方”特指十九世纪以来社会科学研究比较集中的地区：英国、法国、日耳曼国家、意大利半岛诸国以及美国。 ——学理意义上，西方教育学的内在理路。 1、西方教育学的源始统一性 杜威把哲学看作是教育的最一般方面的理论，并追溯了哲学的起源。他指出：“欧洲哲学是在教育问题的直接压力下（在雅典人中）起源的。”这个教育问题就是“美德可教吗”。杜威在描述这个问题域时，一连提出了十多个具体问题。 “德行，任何一个行业众所赞许的美德，能学会吗？什么是学习？学习和知识有关系？那么，什么是知识？知识是怎样获得的？是通过感官，还是通过在某种工作中当学徒，还是通过受过初步逻辑训练的理性呢？既然学习就是即将知道，它便包含从无知到智慧的过渡，从缺乏到充足的过渡，从缺陷到完善的过渡，用希腊人的表达方法，就是从无生命到有生命的过渡。这种过渡是怎么可能的？变化、形成、发展真的可能吗？如果可能，怎样才能做到？假使这些问题都回答了，那么，什么