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宇轩图书 语 文 上一页 下一页 宇轩图书 首页 中考典例精练 考点知识精讲 上一页 下一页 宇轩文化 首页 中考典例精练 考点知识精讲 上一页 下一页 宇轩文化 首页 文言文阅读?（二） 2．对文中画线句的意思理解正确的一项是(　　)(3分) A．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。 B．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。 C．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。 D．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。 解析：这句翻译要弄清楚“更”“进”“经”的意思，其中“进”的常见解释为“进献”“觐见”，从侍从的表现来看，应该是“进献”。从分析来看，侍从不可能把准备洗涤的衣服给皇帝穿。另外，“更”从上下文来看，翻译为“更替”更恰当。 答案：D 解析：从“主公躬行节俭，真可示法子孙”“愿始终如此”来看，正确的选项应该是C。A项中宋思颜谏言的目的不只是赞扬太祖，更是提出自己的担忧，并提出希望。B项中提到的“对太祖的忠心”，理解不是最恰当的。宋思颜说这话时的真正目的不在此；此外，“忠心”是太祖对宋思颜的评价。D项中的内容是最不恰当的，这是最后的结果，而不是原因。 答案：C 参考译文：太祖(明帝朱元璋)在东阁处理政务，天气很热，汗水湿透了衣服，随从交替拿着换洗的衣服进来，这些衣服都是经过洗涤的。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是可以做后世子孙的典范。老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴地说：“你说得太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我以后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。 二、(2012·杭州)阅读下面的文言文，完成1～4题。(15分) 勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。 有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。” 宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。 观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。 【注释】①壅(yōng)：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。 解析：“趋”的意思是快步走。 答案：C 解析：A项中两个“而”都表示转折关系，可译为“然而”；B项中的两个“以”都是“按照”的意思；C项的第一个“于”译为“在”，第二个译为“向”；D项的第一个“则”意思是“却”，第二个“则”意思是“就是”。 答案：A　B 3．用现代汉语写出下列句子的意思。(4分) (1)植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。 种植时间长了以后，别人已经厌倦、淡忘了，而我却更加勤快了。 (2)捷行九十里而止，不可谓已至。 急速行走九十里就停止，不能说已经到达。 4．作者为什么说“观此二者，则知修业之道矣”？(4分) 种树者经过辨土、培壅、灌溉等长期的管理，最终树茂果繁；宋人希望幼苗加速长大而拔苗，最终禾苗枯萎。作者运用这两个事例正反论证了学习不在于一时的勤勉，关键是要有恒心和毅力的观点。 参考译文：勤勉没有其他方法，在于有恒心罢了。好马虽然擅长快跑，但是(很快就)筋疲力尽，半路上就停止了。劣等的马慢步行走，没有间歇，有时反而先到达终点。因此做一件事，掌握一种学问，如果努力上进不停止，一定会有成功的那一天，(成功的取得)在于善于运用自己的精神和体力罢了。现在有的人有时立志学习，短时间之内，发愤学习，通宵达旦地努力，几十天后，逐渐产生了懈怠的心理，最终导致学业荒废。孔子说：“过于性急图快，反而不能达到目的。”孟子说：“前进太猛的人，后退也会快。”说的就是这个道理啊。 有一个种植树木的人，(所种)树木茂盛，果实丰硕，别人都比不上他。有人问他有什么好方法，他就说：“我没有其他巧妙的方法，只是知道了树木的物性，能分辨适宜生长的土壤，讲究培土施肥的技术，按时灌溉罢了。一般人对于刚种植的树木，每天早晚都来审视，我顺其自然，好像没把它放在心上。种植时间长了以后，别人已经厌倦、淡忘，而我却更加勤