语文百段第81篇.pptVIP

列子介绍 列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中 修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。 * 金婷纾 唐竹君 子列子穷,容貌有饥色。客有言于郑子阳者,曰：“列御寇盖有道之士也。居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟，子列子出，见使者，再拜而辞。使者去。 列子： 名御寇 盖： 句首语气词 无乃：恐怕（只怕）….吧 遗（wèi）: 给予，赠送 再拜： 拜两次 列子贫穷，脸上有饥饿的神色。有一客人将列子的情形告诉了郑国的国君子阳，说：“列御寇是个有道之人，住在您的国家却家境贫穷。您恐怕不是喜欢读书人吧？”郑国的子阳马上命令官员送给列子粮食。列子出来，见了使者，列子拜了2次，推辞了子阳的馈赠。使者离开了。?  子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命也哉？” 拊心：拍着胸口。拊，拍击。 佚（yì）乐 ：逸乐。佚，同“逸”。 过：探访。 列子进去，他的妻子看着他拍着胸口说：“我听说做有道之人的妻子、儿女，都会让他们安逸、快乐，现在您面有饥色，子阳（派人）拜望您并送给您食物。您（却）不接受，这难道不是我的命不好吗？ 子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也(判断），以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！” 自：自己 知：了解 将（副）：将要 养：供养 列子笑着对她说：“子阳并不是自己了解我，而是凭着别人的话送给我粮食，到他认为我有罪的时候，又将会凭借别人的话。这就是我不接受他供养的原因。况且，受人供养，如果不为他的灾祸而死，（那么）是我不讲道义；如果为他的灾祸而死，那么是为无道之人而死，哪里是有道义呢？” 其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？  故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。 难：敌，怨仇|这里指起义 苟：苟且 之：的 列子死后，百姓果真起义杀死了子阳。列子看见微小之处去除不义的行为真是有远见啊！况且列子在内有饥饿寒冷的担忧，还不苟且取得（利益），看见得到的东西会想一想（是否符合）道义，看见利益想一想（得到他们是否）有害处，何况他身处富贵呢？所以，列子能通晓关系到性命的情形，可以说是能守住自己的节操。 *