语言文化的异质性和诗的“误译”.docVIP

语言文化的异质性与诗的“误译” ——兼谈庞德中国古诗翻译的得失 语言作为一种文化载体，是与一定民族的成长紧密关联的，是一个民族文化心理状态的反映。由于不同的背景，不同语言之间往往具有一些不对称的东西。总体上说，就是语言具有异质性。这种状况的存在，对于交流往往造成不同程度的障碍。事实上，不仅不同语言之间，就是同一种语言的不同方言或者不同时代的同一语言往往也有一些不对称的地方。只是作为同一语言的方言之间，以及不同时期的语言之间，在文化心理渊源和形态上是一致的，这些异质性的东西一般不会造成太大的障碍，因此常常被忽略不计。而不同语言之间，比如汉语与英语两种语言之间，不仅在文化渊源上几乎毫无共同之处，在表现形态上也完全不同。这就意味着，两种语言文化之间必然存在许多不对称。 就一般交流而言，语言的模糊性和语义的大差不差，似乎并不会带来太多的问题。但对于特别强调文字背后意味的文学作品，特别是诗歌的翻译来说，就个问题就非同寻常了。对此，中外学者早有论述。 德国语言学家吉伯尔在《诗的翻译中语言和思想上的变形》一书中，论证了译文与原文的差异正是语言的特质造成的。德国启蒙主义哲学家狄德罗认为，诗的韵律就是心灵的节奏，从这个角度看，诗歌的翻译几乎是不可能的。美国诗人弗罗斯特甚至说：“所谓诗，就是在翻译过程中丢失的部分。” 从诗的语言差异效果出发，俄国形式主义文论大师什克洛夫斯基认