左宗棠胡林翼江忠源.PPTVIP

主 要 内 容 湖湘文化及其历史地位 湖湘文化的形成和发展 湖湘文化的特质与转型 第一代：以两江总督陶澍为首，包括贺长龄（云贵总督）、魏源； 第二代：以曾国藩为首，包括左宗棠、胡林翼等湘军将领； 第三代：以谭嗣同为代表的维新志士，包括熊希龄、唐才常等； 第四代：资产阶级革命家，以黄兴、宋教仁、陈天华、蔡锷等为代表； 第五代：无产阶级革命家，以毛泽东、刘少奇、彭德怀等为代表。 片面夸大主观努力和精神因素的作用 农业跃进 工业跃进 政治文化转到经济文化； 革命文化转到建设文化； 人治文化转到法制文化； 封闭文化转到开放文化； 重农文化转到重工文化； 崇官文化转到崇商文化； 军事文化转到产业文化； 游击文化转到集团文化； 争斗文化转到合作文化； 自负文化转到自信文化。 此匾悬于岳麓书院讲堂之上 世界上有四种类型的人： 说了就干，以美国人为代表； 干了再说，以日本人为代表； 干了也不说，以德国人为代表； 说了也不干，以一部分中国人为代表。 1、重军政，轻经济的倾向 “儒以做官为出路，农以当兵为遁数，此种风气，深入人心，绝未见有谋于实业界立足者，且或以此为耻，而鄙夷不屑……今日世界，为经济战争之世界，湖南人不竞争于工商，而惟做官与当兵之竞争，必对于国外而为外人所压，对于国内而为闽、粤、江、浙之人所压，其以淘汰而劣败必矣。” ——杨度(湖南湘潭人 ） 湖湘文化的转型 浙江温州事功学派 ：“以利和义，不以义抑利”， “义利并重、工商皆本 。” 新中国成立后的第一届中央人民政府63名领导人中，湘籍有?11人。十大元帅中湘籍有3人，十员大将中湘籍有6位。而1950年成立的中国科学工作者协会第一届15名理事长和理事中，却无一是湖南人。 l904年，湖南留日学生401人，但其中学习实业技术的不足20人。清末以来,湖南留学生虽多,但其中百分之九十以上是留东洋而不是留西洋。留东洋主要是学军事、法律、师范、宪政等学科,寻求的是整合社会秩序之术, 而留西洋的大多是学经济、科技。 2、保守封闭的倾向 “中国之民之气，如湖南一带坚如铁桶，遇事阻挠，虽可嫌，实可嘉。” ——黄庆澄《东游日记》 1866年，郭嵩焘上书总理衙门，主张在湘省制造火轮，“以分洋人之利”，竟遭湘人极力反对，认为轮船一开，将外国人引入内地，民船会因此生涯尽失，众口一词指为“二毛子”，搅黄此事。 1872年6月，曾国藩病逝于南京，其灵柩由轮船运抵长沙，官绅大哗，反对轮船入境。 1983年农业“联产承包责任制”早已风行全国，各省纷纷表态拥护，“工厂承包”已在部分城市进行，而我省却犹疑至最后一个表态。 实践是检验真理唯一标准的大讨论，在大陆所有的省市自治区中，湖南成了唯一的空白。 80年代对广东改革开放的辐射和冲击，湖南以3000多个关卡作为回答,其结果恰恰卡住了自己，要流的还是不可阻挡地流了，先是粮食、牲猪南流，再是人才、资金南流。 3、唯意志论的倾向 由霸蛮发展为过度强调主观意志的能动作用，忽视事物发展的客观规律。 1905年，陈天华自沉大森海湾。 1906年，姚宏业投身于黄浦江。 1911年，杨毓麟蹈大西洋海湾。 1915年，彭超葬身湖南的湘江。 1921年，易白沙江门投海自尽。 “我注意较多的是制度方面的问题，生产关系方面的问题，至于生产力方面，我的知识很少。” ——毛泽东 4 “楚材晋用”的倾向 过分自信或盲目自信让部分湖南人表现为自负，这种自负往往会和独立性联系在一起，使湖南人表现出一种不团结、 “窝里斗 ”的倾向。 季子自称高，仕不在朝，隐不在山，与人意见辄相左。 藩臣当卫国，进不能战，退不能守，问你经济有何曾？ 知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅； 同心若金，攻错若石，相欺无负平生。 与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。 阶级斗争必须年年讲，月月讲，天天讲。 不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 以阶级斗争为纲。 湖湘文化的转型 * * 湖湘文化及其当代价值 主 讲：姚 庆 武 联系电话“基于文化的优势是最根本、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。” “今天真正占主导地位的资源以及绝对具有决定意义的生产要素，既不是资本，也不是土地和劳动，而是文化。” 美国著名经济管理学家德鲁克 一、湖湘文化及其历史地位 什么是文化？ 广义的文化就是“人类化”，凡是人类留下的痕迹都是文化，可分为物质的、制度的和精神的三个方面。 余秋雨：文化是一种变成了习惯的精神价值和生活方式，它通过积累和引导，创建