第九讲隋唐五代的中外关系.pptVIP

第九讲、隋唐五代的中外关系 教学目标：了解隋唐五代的对外政策和中外交通。 教学重点：与东亚国家的关系，与中亚、西亚的关系，丝绸之路与西域宗教文化。 教学难点:隋唐五代对外政策的特点。 教学时数：2课时。 一、外政政策 二、中外交通 三、与东亚国家的关系 四、与西域地区的关系 一、外政政策 秦以前对外交流记载很少。魏、隋唐对外交流以文化为主，宋代以后经济交流增加。明后期开始受侵略。唐代对外“开放”，有盛唐气度，对外交往很多。仍以文化为主，并且与魏晋南北朝时期以佛教为主的文化交流不甚相同，扩展为更广泛意议上的文化交流。 二、中外交通 唐政府设鸿胪寺接待外国宾客，主要是与亚洲国家交流，有两条交流路线：陆路——以长安为中心，西南达印度、缅甸，西北达西域，东北达朝鲜半岛水路——以登州（蓬莱）、楚州（淮安）、扬州达日本，由广州可达东南亚各国。 三、与东亚国家的关系1、朝鲜 隋炀帝伐高丽失败后，唐初高丽敬畏唐朝。但太宗为了给儿子扫清隐患，主动出击，于贞观十八年率十万大军伐高丽，败回；又造战船谋攻，因太宗死而告寝。高宗时灭百济和高丽，设“安东都护府”统辖之。但不久新罗反抗唐朝，统一了朝鲜半岛。新罗统一后双方恢复友好往来。派留学生到长安学习汉文化，如崔致远考中进士，任侍御史，著有《桂苑笔耕集》。薛聪创朝鲜文，以汉字注音，称“吏读”。并仿唐朝搞科举制，均田制（称班田），《旧唐书·新罗传》载唐玄宗说：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。”汉化很明显。 朝鲜三国时期国家。公元4世纪由三韩的辰韩斯卢部所建，统治地区先在朝鲜半岛东南部，后扩至整个大同江以南地区。都城为金城（今庆州）。935年被高丽所灭 2、日本 隋朝与日本交往很频繁，唐代二百年间日本派出十三批“遣唐使”，每批二至五百人，包括留学生和留学僧人。留学生阿倍仲麻吕，汉名晁衡，善诗文，任唐御史中丞。与李白关系密切。回国时误传遇难，李白作《哭晁卿衡》，后返回长安。学问僧以空海最著名，学佛教密宗，回国后创密宗教派。唐代派往日本的有学者，也有个人主动去的。著名的是鉴真和尚，凡六次出海到达日本，双目失明，仍讲述佛教律宗，以及唐朝建筑，医药等。平城招提寺今仍存鉴真铜像。 与唐朝的鼎盛相比，日本此时尚落后，频繁的交往使之受唐文化影响很深。学中国制度文化：——制度。仿唐官制（中央的省、知县知事）；仿唐律搞了《大宝律令》；颁班田制与租庸纲法，仿唐搞科举，习儒经。 在陕西发现的日本遣唐使墓志 遣唐使来华路线图 四、与西域地区的关系1、中亚地区 6世纪葱岭以西的中亚地区分布者许多城邦小国，其中以今乌兹别克斯坦的昭武九姓国同中原王朝的关系最为密切。昭武九姓，中国史书上说因为其王室姓昭武而得名。昭武地区得粟特人以善于商贾著称。他们长期操纵 着丝绸之路上得国家贸易，是古代欧亚内陆地区重要得国际商人。隋末战乱，中原与西域的朝贡关系断绝。唐朝初年，康国、安国、曹国、石国、吐火罗和劫国都与唐朝建立了广泛的联系。昭武九姓的粟特人大批进入中国及其周边地区，有的定居下来。粟特人的东来，也带来了中亚地区的文化和艺术，并把祆教、摩尼教、景教等传到了中国内地。 粟特昭武九姓铜币 祆教祭火图一,祆教 四、与西域地区的关系2、西亚地区 西亚地区与隋唐王朝关系密切的国家石波斯和大食，建都于君士坦丁堡、横跨欧亚的拜占庭帝国，跟中国地区也有交往。唐朝初年，波斯王几次派使者来唐。萨珊王朝灭亡后，卑路斯曾遣使求救于唐朝，唐高宗以路途遥远没有派兵。 大食 610年，阿拉伯人穆罕默德在麦加创立并且开始传播伊斯兰教，到7世纪30年代，阿拉伯半岛上已经建立一个政教合一的统一的伊斯兰教国家，中国史书上称之为大食。661年，第四代哈里发在库法遇刺身亡，叙利亚总督穆阿维叶继位，迁都大马士革，历史上称之为倭马亚王朝，因为其旗帜尚白，在中国史书上叫做“白衣大食”。750年，倭马亚王朝被叛乱部落推翻，建立了阿拔斯王朝，建新都于巴格达，因为其旗帜尚黑，中国史书称为“黑衣大食”。 四、与西域地区的关系3、丝绸之路与西域宗教文化 隋唐时代中亚、西亚各国来华的侨民人数很多，他们把西域宗教文化也带到了中国，并且产生了一定的影响。这些宗教主要是祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教。 谢谢大家 * * * 鸿胪寺 韩国梵鱼寺的大雄殿（公元687年建 崔致远 遣唐使船 阿倍仲麻吕(698—770) 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 李白《哭晁卿衡》 摩尼教经 摩尼教经典 大秦景教流行中国碑 波斯地毯 大食旅行者