原创力文档- 1、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
PAGE
第一章 中世纪史导论
一、纵向发展（时间）：历史进步论与历史循环论
二、横向发展（空间）：文明的冲撞与融合
一、纵向发展（时间）
历史进步论：启蒙运动之后，理性。《圣经》卡尔·洛维特《世界历史与救赎历史》：以超越此世为目的的历史神学滋育了以改造此世为目的的近代历史哲学。近代哲学的历史观把基督教的末世论历史观改写成进步论的现世历史观。基督教历史思想的基础是神—人主体论。历史观世俗化：历史的道义不再由超世的上帝之义（神义论）来负担，而是由现世的人之义（人义论）来负担。
历史循环论：古希腊历史思想的基础是自然本体论。《易经》《南怀瑾选集》
1、中世纪：
1）古典文化与文艺复兴之间的黑暗时代。《世界文明史》认为，所谓中世纪的文化并非始终处于黑暗状态，500－1000年间无疑存在文化倒退的现象，而1000年以后则经历了文化的发展和繁荣。
2）社会形态演进的特定阶段——封建社会。
3）中世纪亚非欧大陆三足鼎立的文明格局——地理范围；人口构成；意识形态。
2、封建主义：
1）法权与政治层面的历史现象——封君封臣制度、采邑制度、农奴制度、中央权力的削弱与地方权力的强化亦或公权私化。
法权与政治层面的历史现象抑或特定的社会结构，其主要特征包括财产所有权与政治统治权的合一、领主与其附庸之间的契约关系即权利与义务的平衡、封君封臣制度、采邑制度、农奴制度、中央权力的削弱与地方权力的强化亦或公权私化。
采邑制以土地为纽带建立了领主与附庸之间的关系。领主有责任保护附庸。附庸要宣誓为领主效忠，随时应召为领主作战。国王以下的大封建主也把自己的土地作为采邑，逐次分封给自己下属，形成了封建贵族的等级制度。
封建庄园：庄园的主人是世俗和教会领主，成员为农奴，庄园是一种自给自足的自然经济，内部所需一切全部自己生产，土地有领主自营地和农民份地之分。农奴在人身上依附领主，主人有权任意处置农奴，农奴的财产死后归主人所有，其后代如要继承，必须缴纳“死手绢”税。
2）经济基础与上层建筑的总和——封建土地所有制的核心地位。
特定的生产方式以及经济基础与上层建筑的总和。封建土地所有制的核心地位。
3、封建化：
1）封建法权与政治现象的形成。
2）封建生产关系的形成。
4、封建社会的历史起源：
1）奴隶制社会的解体。
2）原始社会的解体。
5、封建社会的基本特征：
1）个体生产。
2）自然经济。
3）人身依附。
4）超经济强制。
6、封建地租：
1）资本主义地租与封建地租。
2）劳役地租。
3）实物地租。
4）货币地租。
5）农业的地位——土地的地位——地租的地位：封建剥削亦或封建社会占有剩余劳动的基本形态。
6）封建地租的演进趋势——货币化；自由化。
7、封建社会的历史地位：
1）资本主义产生的唯一途径。
2）社会形态更替的必要阶段。
8、中世纪的开端与结束：
1）开端：
早期文明的分散性和相对孤立性——所谓开端的局部性和非普遍性。
500年前后东方历史的延续性与西方历史的变革性。
2）结束：
人类文明由分散走向整体的客观趋势与全球意义的历史现象。
1500年欧洲社会的深刻变革与世界历史的崭新方向。
9、所谓历史的中心：
1）古代文明起源于东方。
2）近代文明滥觞于西方。
3）历史进程的运动性与中心舞台的非静止性——东方与西方各领风骚。
二、横向发展（空间）
人类文明自产生之日起，就按着纵向与横向两个不同的维度向前运行发展。所谓纵向发展，是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。所谓横向发展，是指生活在各地区的人类的活动，由相互闭塞到逐步联系，由彼此分散到逐步联系密切，最终走向整体、统一的历史进程。
文明之初，除了农耕文明的演进之外，古代社会的历史还包含着游牧文明的发展，特别是农耕文明与游牧文明两个世界之间的横向交往等广博的内容。公元前后，农耕、游牧两大文明间的交往与冲撞加剧，形成一种超越地区、民族、国家的宏大历史景观，它不仅成为古代文明结束、中古文明肇始的一个主要标界，而且也对奴隶社会制度的终结、封建制度的形成与发展有着重大的影响。
1、农耕、游牧人类文明的两个世界
距今10000年前左右，在经过长期，反复的摸索试验之后，人类逐步由食物的采集者向食物的生产者过渡，导引了人类物质生产史上的第一次伟大飞跃原始农业革命的开端。伴随着这1革命的进程，在气候、土壤等不同自然条件的制约下，人类的物质生产逐渐形成两大基本类型和区域，即农耕与游牧。
1）农耕世界：
居住在雨量充沛、河水充盈、土壤肥沃地区的人类，发明了原始的农耕。大约从公元前8000-公元前7000年起，在西亚、东亚和东南亚、中美、南美及非洲内陆，先后形成了几个各具特色的农业中心。
考古学证明，在原始的农耕中心形成之后，农业生产技术就开始缓慢地向其他宜于农耕的地方扩展。在经历
文档评论（0）