做人,不能太滑.docVIP

做人,不能太滑 　　一个人做人，有 一 点“滑”，尚还可以，如果太滑就成问题了。做人，总体来说，还要讲究点诚实，讲究点责任，不能当“老滑头”，更不能“老奸巨滑”。 　　有一点“滑”，意味着他对社会还是有一点适应能力，还是有一定社会经验，还能处理好人与人之间的关系，对自己还能控制得住的，能给人一种“圆熟老到”的感觉。就像梁漱溪先生在《中国文化要义》中所说的那样：这种人“悠悠然不慌不忙，稳健，老成持重，心眼多，有分寸，近情近理，不偏不倚，不露圭角而具最大之适应性及潜力。”总之，这类性质的“滑”，说明这个人的社会化的程度已是相当高了。 　　那么，为什么又说一个人不能太“滑”，不能当“老滑头”，更不能是“老奸巨滑”呢？ 　　在我们的社会生活中，一般是将以下这样的人归入狡猾或老奸巨滑之列。 　　第一、他们一般都是随风倒的人。 　　滑头滑脑的人都是一些善辨风向、见风就转舵的人。他们是“墙头草，随风倒”，没有是非标准，“风向”对他们来说是唯一判别的标准，东风来了就说东风好，西风来了就说西风好；今天这个人上台了，就一个劲地讨好这个人；明天另一个人上台了，就使劲地捧另一个人，对于他过去曾经赞颂过的人，不仅马上冷落，还可以来一个“反戈一击”，甚至会做出一些“痛打落水狗的‘义举’”来。人们往往将这些善于政治投机的人称为“变色龙”。在我们过去频繁的政治运动中常见这类人，在单位领导班子变换的前前后后也不乏这类人。 　　第二、他们都是非常世故的人。 　　这种“老奸巨滑”式的世故有以下三个特点： 　　一是老于世故的人，往往对他人极不诚实、极不诚恳，有时甚至会设置一些圈套让一些不通世故的人往圈套里钻。甚至坑了人家还要让人说一句“真得谢谢你”之类的话。 　　二是老于世故的人，在遇到什么重大的事或难办的事时，一般不轻易表态。往往只是有了定论之后才发表他“智者的高见”，显示自己的高明，讨好上级领导，有意无意地贬低他人。 　　三是老于世故的人，非常地“深沉”，一般都让人有“摸不透、猜不着”的印象。他想些什么，为什么要做某些事情，别人决不会知道。当人们去问他什么事时，他或是用于笑声来回答，或是回答得模棱两可，叫人一点都摸不着头脑。 　　第三、他们的“情感世界”是多变的、复杂的。 　　一般“滑头滑脑”的人待人是非常“热情”的，充满了溢美之词，然而只要你细细地观察，就会发现这类“热情”中不乏虚伪的成分。这类人，见人只说好话，即使对你有意见，也不会当面提出。一个人如果有三分好，他就会将你说成是十分好，或十二分好，把你吹得甜滋滋的，美得不得了。等他转过脸去，尤其是到了那些对你有意见的人面前，你就连一分好都没有了。 　　这类人将人分成三六九等，掌握的“标准”还相当“严”。比如，对待那些所谓的“上等人”“有权势的人”或“将来用得着的人”，他往往是满脸堆笑，唯恐殷勤献不完，表现出一副媚态来；对一些“普通人”“凡人”，热情便大减，当然也不会轻易得罪你；至于对那些“倒了霉的人”，即使原先关系很好，也会冷而待之、躲而避之，有时甚至用脚踩之。 　　第四、这类人的私心极重，纯粹为了个人的功名利禄。 　　从某种意义来说，人的“滑”，是出于一种“无奈”。 　　在过去，政治运动是那么地多，有的政治运动造成了一些冤假错案。如此“大背景”，人们怎么能不学得“聪明一点”“稍稍圆滑一点”呢？ 　　此外，由于民主法制的不健全，许多单位往往是领导一个人说了算，而且谁的官大权力大谁就代表真理。这使不少领导养成了只希望听好话，不希望听不好的话、不同的话或反对的话，否则就不给你“好果子”吃。在这种文化氛围下，人们当然会变得“聪明”起来，会变得“圆滑”一点了。 　　然而，上述这两种“滑”，只是为了自我生存的需要而不得不生长出来的“适应本领”。 　　另一种人是为了自己的某种野心、为了某些不可告人的动机而练出了一种滑的本领。为此，他们不得不委曲求全，将本来一个膨胀的自我故意“缩”得小小的；为此，他们不得不出卖自己的良心，去做那些损人利己或伤天害理的事；为此，他们讨好“主人”的欢心，不惜出卖自己的人格，竭尽吹拍、献媚之能事；为此，他们经常窥测风向，寻求新的“发展点”和“突破点”，有时还不得不以损害自己领导、同事甚至亲友的利益作为“自我发展的代价”…… 　　总之，“滑”是一切出自私利的需要。 　　当一个人达到了这样的“境界”之后，他就变得十分可恶、十分令人讨厌、十分地可怕、十分地可恨了。 　　一个人如果“太滑”了，人们就不怎么愿意与他往来，他的人际关系一定不怎么理想。如果你是一个领导，你的知心朋友就不会太多，人们就会远离你。 　　一个人如果“太滑”了，就等于将自己棱角都磨掉了，他所想的总是如何不犯错误，如何保护自己，他在工作中不可能敢说敢想，不可能去做前人所没有做过的事，不可能有多大的创造性。如果说，这一特点能较好地“适