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傲慢与偏见中社会生态环境研究 　　摘 要： 关于人与自然的关系从古至今一直是文艺作品中的重要主题之一，《傲慢与偏见》是西方的一部重要意义，本文对其中的社会生态环境进行研究。 　　关键词： 《傲慢与偏见》 社会生态环境 研究 　　关于人与自然的关系从古至今一直是文艺作品中的重要主题之一。中国道家提倡天人合一、清心寡欲，人与自然和谐地融为一体，达到修身养性的最高境界。晋代著名诗人陶渊明那句“采菊东篱下，悠然见南山”是耳熟能详、家喻户晓的名篇佳句。中国古代诗人如李白酷爱寄情山水、吟诗作赋。中国诗歌通过对自然景物的描写抒发诗人心中的感慨这一传统根深蒂固，如“举头望明月，低头思故乡”将身处他乡之人对故乡的思念寄托在一轮明月上，意境清幽，让读者回味无穷。在西方文化传统中，人与自然和谐共处的理念及如今各行各业大力提倡的可持续发展自然观甚至可以追溯到文艺复兴时期，萌芽于文艺复兴时期的生态意识对各家各派影响深远。其中，以诗人华兹华斯和柯勒律治等人为代表的浪漫主义流派秉承文艺复兴时的自然观，热爱自然、讴歌自然。在浪漫主义流派的诗歌中自然无处不在，诗人走进自然、感受自然，沉思默想，激情澎湃，抒发感慨，从自然中感悟人生，寻找诗歌创作的灵感，人与自然高度融合。浪漫主义诗人强烈的生态意识众所周知，“主要体现为：崇拜自然，赞美自然；强烈谴责工业文明对人的身心的损害；强调回归自然及人与自然和谐共处等”[1]。然而，随着城市化、工业化和现代化的发展及机器化大生产对劳动的异化，自然和人性均或多或少遭到扭曲和破坏，“而现代人拥有的天地空间越来越狭窄，天空、大地被钢筋水泥大楼层层围堵、隔离，被先进的信息技术复制、虚拟，人们从孩童时代就失去与泥土、山野、阳光、风雨的感性接触，被成年累月地灌输大批量知识、图像、理论、数字，其实，对知识的真正获得、对人才的生长发育都是极为不利的”[2]。在美国文学传统中，对自然的讴歌一直伴随着美国文学的起源和发展，对荒野的向往和对现代文明的抵制成为美国文学作品中反复出现的主题。在早期殖民地文学中，粗犷又美丽的荒野及生活在荒野中的善良、纯真的人们是作者们热情讴歌的对象。并且，他们认为现代文明在破坏原生态自然的同时腐蚀着人性，使人失去原初的纯真与美好。在19世纪，生态批评的鼻祖美国作家梭罗敏锐地指出现代文明对原生态自然环境和纯真、美好人性的破坏，倡导保护自然、保护人性，毅然决然地回归自然，在瓦尔登湖边依靠自己的力量修建了一所简陋的小房子，从此一个人离群索居，过着返璞归真、清心寡欲的生活，粗茶淡饭，降低对物质的需求和欲望。梭罗在这种淳朴、简单的生活方式中冥思苦想，与周围自然环境进行精神上的交流，实现与自然的和谐共处，精神上升华到天人合一的理想状态。伟大作家梭罗践行的生活方式和他的经典《瓦尔登湖》一起开创了生态研究的潮流，成了生态批评的鼻祖，将生态意识灌输到了各行各业中，让人们反思现代文明对地球的破坏，对人性的扭曲，为保护生态系统、保护大自然作出了不可磨灭的贡献。到了近代，随着全球化、工业化和城市化进程的加速，机器化大生产使人类劳动被异化，不仅自然生态环境遭到了破坏，社会生态环境和人们的心理生态环境也遭到了污染。卢梭满怀乡愁地想回到工业革命之前的原生态自然环境中，返璞归真，回归自然的怀抱；海德格尔悲观地叹息人类的自然家园遭到破坏，导致精神家园也被连根拔起，空虚、落寞游荡在天地之间。 　　生活在18世纪末、19世纪初的英国著名女作家间?奥斯丁通过创作《艾玛》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》等一系列以上流社会和乡村中产阶级绅士淑女之间的荡气回肠、一波三折的爱情故事的作品描绘当时社会政治、经济和文化生活的方方面面，向后世的读者再现那个时代的社会现实：女性深受等级制度和父权制度的双重压迫，没有权利拥有和继承财产，出嫁前依靠父亲和兄长生活，出嫁后的生活则依靠丈夫和儿子。在这种残酷的社会现实下，女性的婚恋和生计顺理成章地变成了一个硬币的两面。在这种政治、经济和社会制度下，简?奥斯丁在一系列以婚恋为主体的小说中极力探讨如何获得幸福的婚姻，并在经典名作《傲慢与偏见》中成功地塑造了达西和伊丽莎白这对情侣，他们的婚姻既具有雄厚的物质基础，又有缠绵悱恻、一波三折、荡气回肠的爱情故事，被誉为成功婚姻的典范，成为后世读者艳羡、追捧和效仿的经典婚姻。在小说中，作者对自然生态环境的描写最典型的有三处：牧师府、罗辛斯庄园和彭伯利庄园，这三处自然生态环境与社会生态环境密切相关、相辅相成、互为依托，本文拟以牧师府、罗辛斯庄园为例探讨小说《傲慢与偏见》中的社会生态环境。 　　小说中第一个出现的自然生态环境是科林斯夫妇的设计精巧、布局讲究的牧师府。与之后出现的罗辛斯庄园和彭伯利庄园相比，牧师府算不上奢华，简直是寒酸。然而，作者描写牧师府时强调的是烘托一种由一桩令双方满意