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了不起盖茨比中黛西解构主义和女性主义解读 　　摘 要： 《了不起的盖茨比》自发表之初就引起了普通读者和文学评论界的关注。本文从解构主义和女性主义相结合的视角，运用文本细读的方法，挖掘黛西被男性视角所忽视的痛苦经历，还原一个真实的，既非天使又绝非恶魔的女性形象。 　　关键词： 《了不起的盖茨比》 黛西 解构主义 女性主义 　　1.引言 　　关于《了不起的盖茨比》这部小说的评论和论著浩如烟海，而绝大多数论著都着眼于美国梦的主题，从各个不同角度分析了主人公盖茨比梦想幻灭的必然性，对这个悲剧人物寄予深切的同情和欣赏。这部小说已经成了展现一个时代的经典，对于女主人公黛西，评论却大都众口一词，认为她道德沦丧，是导致盖茨比失败的罪魁祸首。这样的负面断语俯拾皆是，例如吴建国教授在《菲茨杰拉德研究》中批评黛西的庸俗浅薄：“没有理想，没有情操，只以享乐人生为最高目标，甚至连起码的真诚都没有。她的良心已被金钱和地位所泯灭”；其他的批评之词诸如：空虚世故，轻佻做作，道德堕落，虚伪自私，空有美丽的躯壳而思想处于真空状态，俗不可耐……但是，黛西果真是盖茨比失败的根源吗？ 　　在小说文本中，黛西这个符号处处烙印着“男性中心主义”解读下的偏见色彩，在不同话语阐释中充满了误读和曲解。本文从解构主义和女性主义相结合的视角，运用文本细读的方法，挖掘她被男性视角所忽视的痛苦经历，还原一个真实的，既非天使又绝非恶魔的女性形象。 　　2.男性视角下的黛西符号误读 　　2.1解构主义与女性主义综述 　　对于解构主义，芭芭拉?约翰逊有一个普遍被认可的定义：“解构不是‘破坏’的同义词，事实上解构最初的意义更接近‘分析’的含义，从语源学上来讲意为‘打开’……一个文本的解构并不是任意的怀疑或随便的颠覆，而是小心的梳理出文本中符号互相抗衡的力量。” 　　解构主义文学批评看到了文本的非连续性、模糊性和多元性。文本不是一个封闭的系统，不只是一个单一的意义阐释。解构阅读就是通过文本细读，找出作者自觉或不自觉留在作品中的矛盾点进行分析，从而挖掘出传统阅读忽略甚至有意忽视的意义。 　　解构主义理论同时给女性主义带来很多启发。解构主义关注边缘，消解中心，它所要消解的“逻各斯中心主义”体现的正是男性权威思想，历史由男性书写，权威由男性组成，真假、好坏、优劣等全由男性作出判断。女性主义关注自身所处的边缘地位，挖掘并重新阐释那些被“男性中心主义”遗忘和歪曲的女性形象。在这一点上，德里达对“逻各斯中心主义”的批判，与女性主义对男权中心思维的解构是异曲同工的。 　　2.2尼克眼中的黛西 　　带着这样的阅读策略，首先具体考察尼克话语中黛西的符号表征。黛西的符号特征首先来自她超凡的美丽。尼克第一次在长岛见到黛西，就对她的脸作了具体描写：“Her face was sad and lovely with bright things in it，bright eyes and a bright passionate mouth.”有评论家曾指出尼克眼中的黛西的脸是破碎的物品的堆积，嘴和眼睛都成了“明亮的物件”。他眼中的黛西被物化了。黛西在欢迎尼克时说话的表情和方式，被武断地评价为“that was a way she had”，紧接着尼克甚至从其他人的话语中借来一种阐释方式，宣称黛西想引诱别人把身子靠近她，说话总是柔声细气的。 　　从“男性中心主义”视角出发，尼克无法理解黛西的无奈、挣扎和痛苦。他不仅没有兴趣研究她“忧郁”的表情的原因，甚至在黛西向他倾诉她生产时的悲哀故事时仍然无动于衷，黛西痛苦的宣泄成了骗取他真实感情的手段。在尼克的话语中，把黛西的笑解读为自鸣得意的虚假笑容，并把她归结为汤姆那个自私腐败的富人圈子的一员。主体黛西被置换成一个伪善而又酷爱炫耀的符号，一个完全把自己等同于上流社会的符号。 　　如果抛开尼克的话语分析黛西的语言，则黛西呈现出的完全是另外一种形象，她作为一个缺乏主体性的可悲的形象是清晰可见的。事实上，有评论家曾指出黛西的声音可能是充满金钱的，但她的话语并不是。经常被引用来证明黛西的做作空洞的一句话：“I love to see you at my table，Nick.You remind me of a-of a rose，an absolute rose.”联系语境，反映的其实是黛西面对婚姻中丈夫的欺骗，竭力在外人面前掩饰家丑时的慌乱情绪。而后她看似漫不经心地表示希望自己的女儿做一个美丽的小傻瓜，正是她面对自身命运无力把握的悲凉感的宣泄。 　　2.3盖茨比眼中的黛西 　　再看盖茨比对黛西符号是如何阐释的。某种程度上说，盖茨比对黛西的符号意义的赋予是这部小说的主体部分。在盖茨比的话语中，作为符号的黛西被阐释成为一个完全不同的所指。黛西这个符号很多年前