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弘扬工匠精神 成就出彩人生优秀征稿。 　　弘扬工匠精神 成就出彩人生优秀征稿（1） 　　时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在很多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽略了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。 　　这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要工匠精神。 　　工匠精神，需要它让我们追求完美。荣宝斋的王玉良大师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。相信有了这样追求完美的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。 　　工匠精神，需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守，情怀和修行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信心，假如有金大师一般的不顾浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会大放异彩。 　　逯耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家，我们有一只有内涵的碗吗?我们每天点灯生活，我们有一盏有感觉的灯吗?是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少数，所以我们要从今天开始抛下浮躁做产品，慢一点也不是坏事，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。 　　工匠精神，我们需要它! 　　弘扬工匠精神 成就出彩人生优秀征稿（2） 　　恩格斯曾经说：“工具的使用是人脱离动物界的第一步，劳动使人真正成为人。”由此可见，“工匠精神”打从人之为人之时，就是人类文化的“核心价值”之一了。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，因代表当时的先进生产力，而得以“王天下”。再往后，有《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，孔老夫子以之譬喻君子修身养德。哲学家庄子也爱拿工匠说事，“运斤成风”和“庖丁解牛”的故事至今妇孺皆知。 　　可见，“工匠精神”自诞生之日起便不止于形而下的探讨。它一面改造和丰富着人类文明的样貌，一面也激起人们对万物至理的飞扬想象。 　　时移境迁，“工匠精神”的含义也在悄然演变。工业革命以后，大工业生产的兴起给“工匠精神”注入了大规模与标准化的时代内涵;1848年《共产党宣言》的诞生，则将神圣的劳工权力赋予其中。马克思就曾宣称，商品价值是凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动，于是精工细作的“工匠精神”，首次以劳动之名而获无上荣光。就连马克思本人，为写就巨著《资本论》亦笔耕不辍40年，算得上是“工匠精神”的时代楷模之一了。 　　然而在互联网经济兴起之初，“工匠精神”一度显得有些落伍。反而甚嚣尘上的，是利用互联网整合资源、投机套利的成功学。君不见，多有文坛新秀，识字不多却不惮炮制巨著吸粉;也不乏影坛老手，故事未成便草草弄出大片圈钱;至于舞台上下，生搬硬凑，逢迎拍马更不在少数。“资本熏得游人醉，直把市场作赌场。”人心浮躁、万众攒动之际，谁能料到“工匠精神”的种子却能暗中萌芽，逆势生长?的确，膨胀的文化市场终将冷却定型，竞争的浪潮也会去粗存精。正如日本管理大家大前研一所言，“唯有专业技能和职业素质兼备的专家，才能在全球化经济社会站稳脚跟”。如此一来，“工匠精神”作为生存竞争的决胜利器，将注定成为新时代的关键脚注。 　　“工匠精神”首先意味着精益求精，反映到文化上，就有了“匠心独运”的说法。古人常以“匠心”喻“文心”。比如刘向《别录》就说“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’”。此外，无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 　　随着信息社会的来临，以精细化为特征的“工匠精神”正在成为文化创造的主流。文艺创作自不待言。习近平总书记在文艺座谈会上的讲话业已点明，“有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来”，这何尝不是“工匠精神”与“文艺精品”的血肉关联呢?由此再延伸到民间的各行各业，都可作如是观。自媒体红人罗振宇就用“死磕”来定义 HYPERLINK /fanwen/tag299.html \o 《互联网时代》观后感 \t _blank 互联网时代的工匠精神——换句话说，即是对于完美的不懈追求。 　　除此之