政治统一与文化整合：诸子的学说和对策课件.pptVIP

第二讲 政治统一与文化整合：诸子的学说和对策 《汉书·艺文志》：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。 一、从“封建”到“专制”：政治结构的变迁 天子：天下共主 礼乐征伐自天子出 礼崩乐坏 西周灭亡的最重要、最深刻的原因：周人内部血缘纽带的瓦解。 周初1800国，大国百里，次国七十里，小国五十里。 閒（间、闲）田：国与国之间未封受的土地。 附庸：閒田上的小部落，附属邻近的诸侯国。 春秋140余国，其中大国有：齐、晋、楚、秦、鲁、郑、卫、宋、陈、蔡、吴、越等。 《诗经》：溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。 孔子：天无二日，民无二主。 《春秋公羊传》：《春秋》大一统。 《孟子》：梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子答：“定于一。” 《墨子》：一同天下。 《韩非子》：有天下，取天下，治天下，王天下，一匡天下。 顾栋高《春秋大事表》： 鲁国“兼有九国之地” 齐国“兼并十国之地”