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生产力概念现实思考 　　摘要：“征服自然和改造自然的能力”作为生产力的概念存在严重的缺陷，已不能适应新时代、新形势下社会发展的需要，有必要重新建构符合当今时代特征并能准确表达其本质内涵的生产力概念。为此，该文提出生产力是人们从事一切生产活动的实际能力和现实水平；从根本上来说，生产力是标志人与自然之间关系的哲学范畴，它是人类对自然界的“索取能力”和“支付能力”的辩证统一。 　　关键词：生产力；概念；现实思考 　　 　　“生产力”概念是当今社会使用频率很高的一个词汇。那么，究竟什么是生产力？对于这个看似简单的问题，到底有多少人能够比较准确地阐明这一概念的本质内涵呢？又有多少人能够说明它的具体含义以及传统生产力的概念是否准确地表达了符合当今时代特征的生产力的本质内涵？同样，对于我们从事哲学社会科学教学和研究的教育工作者和理论工作者来说，也存在着同样的问题。正是基于这一思想，本文就传统生产力概念进行分析，提出重建生产力概念的几点思考。 　　 　　1.传统生产力概念的基本思想 　　 　　从马克思创立了唯物史观以来的发展历史来看，我们现在流行的历史唯物主义基本理论，是在许多后人对马克思主义理论加入了个人的解释而形成的正统理论。建国以来，我们所接受的历史唯物主义原理，直接来源于前苏联的教科书和斯大林的理论模式。我们知道，马克思和恩格斯著作的原文基本上都是德文，从语义上来讲，由德语译成英语再译成俄语，然后再译成汉语，几经转译，必然造成许多地方信息失真；同时，在释义上，每一个接受者或者说翻译者都在自己的理解中加入各自的主观成见，这就使原创的理论附加了许多成分，甚至造成曲解。马克思的历史唯物主义传到前苏联后，经过布哈林、普列汉诺夫等人的整理，最后到了斯大林手里形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的小册子，并逐渐把这本小册子定为马克思主义哲学原理教科书，后来则越来越严肃地把这本小册子视为马克思主义哲学的科学体系和权威解释，致使前苏联和我们中国乃至大多数社会主义国家均认为这个小册子就是马克思主义哲学的经典著作。其实，在我们今天看来，这个小册子中有许多观点是斯大林等人对马克思主义和唯物史观的个人理解，并非马克思和恩格斯的观点。 　　关于生产力理论的萌芽和发展，至少已有几百年甚至上千年的历史。但是，比较系统、深刻地阐述生产力的理论则是从19世纪即马克思主义的诞生开始的。今天我们论述生产力的许多观点，差不多都能从马克思的著作中找到根据。不过，在马克思的著作中，关于生产力理论的主要内容集中体现在对哲学和政治经济学问题的解释和说明上，而对生产力本身的构成方式、存在形式、发展规律以及生产力范畴的本质规定性等问题则没有进行系统而全面的专门论述。所以，我们今天教科书中关于生产力的理论，和唯物史观中的其他理论内容一样，也是前苏联的理论工作者首先在马克思主义理论的基础上形成的理论体系，然后再介绍到我们国家，经过我国理论工作者创造性发展而形成的。这里，我们不妨介绍几个比较有代表性的教科书中关于生产力概念的表述： 　　在艾思奇1961年主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》中，对生产力的概念是这样界定的：“人们为了进行物质资料的生产，必须使用一定的生产工具。从事物质资料生产的人同以生产工具为主的被用于生产的劳动资料相结合，就构成社会的生产力。社会生产力所表示的是人们在生产中对自然界的关系。”在李秀林、王于、李准春主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》中对生产力是这样界定的：“生产力范畴的含义。生产力或社会生产力是指人们在生产实践过程中形成的解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量……所以，生产力是标志人类征服、改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴。”在肖前主编的《马克思主义哲学原理》（上、下册）一书中对生产力的概念是这样解释和界定的：“生产力概念最初是古典经济学家提出来的，但对生产力作了多方面研究并赋予它以科学规定的则是马克思主义经典作家，特别是马克思。在马克思主义的经典著作中，生产力有着不同的提法，基本上是两种涵义：一是从总体、从一般意义上所作的研究与规定，通常称为广义的生产力；二是从各个不同视角所作的研究与规定，通常称为狭义的生产力。在历史唯物主义中，一般是从广义上使用生产力概念的。广义的生产力或称社会生产力是指人类利用和改造自然、并从自然界获得物质生活资料的能力。它体现着人们在物质生产中能够在怎样的程度上解决社会同自然的矛盾”。上面三种论述，其核心思想内涵是一致的，即生产力或称广义的生产力或称社会生产力，是指人类在生产实践过程中形成的解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服自然、改造自然、从自然界获得物质生活资料的能力。这就是传统生产力概念的基本思想。 　　 　　2.传统生产力概念的主要缺陷