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生活化习作研究实践与反思 　　“生活化”习作，就是以“生活”为学生习作素材，以“学生需要”为习作目的，并把习作过程“演化”为实现某种生活需要过程的习作形式。这里，“演化”是“生活化”习作研究的中介和关键，我以为应包括两个环节的“转化”：一是要把学生的习作演化为“生活”，即真正的日常生活；二是要把习作演化为学生的“需要”。因为学生在整个习作实践活动中都是为了实现“生活中某种需要”。但是，“生活化”习作又不应该是“现实生活”的复制，而提倡对“现实生活”的提炼和创新；“生活化”习作研究不仅仅要关注学生的“现实需要”，更要促进学生的“和谐发展”及其正确价值观的形成! 　　 　　一、“生活化”习作研究必须植根生活，不能“概念化” 　　 　　关于作文与生活的关系问题，文学界颇有争论，直接影响着习作教学与生活关系问题的研究，而许多教育家、心理学家都认为“生活”或者“需要”是作文、教育甚至人生追求的原动力。从学生鲜活的生活出发，指导他们学会观察，学会倾听，学会体验，学会交流，不断丰富习作生活积累，才能逐步学会表达，进而“想写”“乐写”。 　　应该明确，对小学生而言，他们平时的做、看、听、想、说、写，实际上就是在观察生活和表现生活。而我们要研究的是让他们在生活中“做什么”，还有“怎么想”的问题。即植根学生的生活实际，开展、组织哪些实践活动才更有利于引发学生的思考，达到提高学生的观察能力和思考能力的目的。为此，清明时节，我带孩子们踏青、扫墓、放风筝，和孩子们一起寻找春天；“母亲节”让孩子们为妈妈洗一洗脚，或帮妈妈做一件事；“世界水日”，我们一同去自来水厂参观、调查；校园“艺术节”“体育节”“英语节”“读书节”期间，我和孩子们一起参与、亲历活动的整个过程，并和孩子们一起把活动期间的所见所闻所思都记下来，写成观察日记，有条件的同学鼓励他们和老师一起在“教育在线”发帖交流；玉树大地震期间。我和孩子们共同观看相关专题报道……一幕幕生动的自然生活画卷和社会生活图景，激发了孩子们对自然、生活和社会的热爱。因为爱，他们的心弦被悄悄拨动；因为爱，他们“有话要说，有情要抒”；因为爱，他们在享受生活的同时，习作水平得到了提高，理想情操得到陶冶，从而乐于表达! 　　一位三年级小朋友这样描写他眼前的重阳节： 　　整个马路上车水马龙，被挤得水泄不通。小朋友们挥舞着荧光棒，使繁闹的夜市变得更加美丽。商店里人山人海，叫卖声、还价声、谈笑声此起彼伏。快乐传递得很快，劳动了一天的人们，只要一来到马路上，就兴致勃勃，变得满面春风。整条街上连空气里也洋溢着欢乐的气息。…… 　　不难看出，学生在亲历了生活的体验之后，用语言描摹的是生活中一个个鲜活的画面，尽管还不太形象，不够生动，但语言是自己组织的。因此，学生的语言远离了教师的“模板”，读来异常亲切，流淌着真情，洋溢着情趣，远离了“概念化”的倾向。 　　 　　二、“生活化”习作研究必须提炼生活，不能“庸俗化” 　　 　　“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。清代著名书画家郑燮对自己的书画创作是这样要求的。在他看来，生活中的“画面”并不都能“入画”，除了“删”，还要“就”，由此才有可能创作出“领异标新”的作品。“临时现买现卖的情形有时也有，但是光靠临时的观察和认识总不够。因为临时的观察认识不会怎么周到和真切。达到周到和真切要靠日积月累。”(叶圣陶语)我想，小学习作教学既要激发学生热爱生活，深入观察生活，要“胸中亦有千竿竹”，也需要这样一个帮助学生“培竹”“选竹”的过程。这样才能“胸有成竹”! 　　“寻找春天”系列习作训练，我没有让孩子们包罗万象地去写，而是尽力贴近孩子的生活实际，怀揣一颗童心，主动和孩子们一起观察，一起交流、沟通，共同撷取春天里最动人最夺目最富有生活气息的画卷。基于此，“感春”“寻春”“赏春”“留春”系列片段训练，我采取中国画写意“散点式”透视教学，通过诗意的语言、隽永的意境、到位的点拨，给学生以深刻的启迪。请看片段指导――找寻春天： 　　师：在春天的公园里，你找到春天了吗? 　　生：春天在迎春花里，她预示着春天的到来。 　　生：春天在柳树冒出的新芽上，像新生的婴儿。…… 　　师：你听到什么了吗? 　　生：我听到小鸟在啾啾，好像说春天来了!…… 　　师：在春天的田野里，你找到了什么? 　　生：我看到油菜花穿着金黄色的衣服，一个个婀娜多姿! 　　生：紫色的蚕豆花像展翅的蝴蝶，真美! 　　生：春天在孩子们的笑脸上! 　　师：是啊，孩子们笑得真开心!比春花灿烂，比春花芬芳!满目的田野风情，你想到什么呢? 　　“春天的公园”、“春天的田野”和“春天的校园”组画重现，不就是告诉学生春天就在我们眼里、耳朵里，在我们的手心里、鼻子里，在我们的心坎里?春天无处不在!我借助多媒体，通过“蒙太