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中国妇女地位的反思 　　摘 要：旧中国妇女地位低下，在中国共产党的领导下，妇女翻身得解放。本文揭示了妇女的幸福终究要靠自己的奋斗，指出妇女要坚持“自尊、自信、自立、自强”，这样，妇女解放才能真正落到实处。 　　关键词：妇女；解放；地位；反思 　　一、旧社会妇女地位低下 　　旧中国妇女由于重男轻女、男尊女卑的封建思想作祟，几千年来一直处于悲惨的境地。身体上，从小要缠足。长长的裹脚布把小女孩的脚死死缠住，即使是溃疡化脓也不放弃，最终长成一双畸形的 “三寸金莲”，既不能走稳，又不能挑担，迫使女人必须依赖男人才能生存下去。精神上，必须遵守“三从四德”。“三从四德”完全剥夺了妇女的政治、经济权利，是把妇女束缚在政权、族权、神权和夫权统治下的精神枷锁。家庭地位上，是家里的“二等公民”，没有话语权。妇女在家庭中仅有的权利就是俯首干活和生儿育女。但若多生了女儿，就多了若干条不可饶恕的罪过，有些女孩刚出生就被溺弃。婚姻上，父母之命媒妁之言，自己是没有一点自主权的。穷人家的女儿更要被强迫接受“童养媳”“等郎妹”“隔山娶”等大量的畸形婚姻。在宗法家族封建礼教的高压之下，旧中国妇女们不折不扣遵循着封建礼教的信条，自觉不自觉地甚至有过之无不及地用封建礼教塑造着自己和下一辈女子的形象，从而代代相传，固若金汤。 　　二、中国共产党领导妇女翻身得解放 　　马克思说过：“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量。”[1]毛泽东说：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”[2]中国共产党建立后，“为所有被压迫的妇女们的利益而奋斗”[3]，自“二大”至“五大”都制定了专门的妇女运动文件，领导各阶层妇女积极投身妇女解放运动。 　　在政策方面，早在1922年，党就在《中共中央第一次对于时局的主张》中“承认妇女在法律上与男子有同等的权利” [4]。党的“二大”《宣言》也提出：“废除一切束缚女子的法律，女子在政治上、经济上、社会上、教育上一律享受平等权利。”[5]在建立革命根据地政权后，更从法律上给予妇女以平等的政治经济权和社会保障权，如《中华苏维埃共和国土地法》规定了妇女有与男子一样分得土地的权利；《婚姻法》和《劳动法》规定了妇女婚姻的自由和劳动的相关保障权；而《中华苏维埃共和国宪法大纲》作为我国历史上第一部体现男女平等的根本大法，充分显示了中国共产党对妇女运动的高度重视。这些法律条文的制定，使男女平等的精神成为国家生活的行为准则，为确立和提高妇女的政治地位奠定了重要基础。 　　在党的领导下，妇女解放运动如火如荼地展开。据向警予统计，仅1922年劳动妇女罢工共18次，参加罢工的有60多个工厂的3万多名女工[6]。五卅运动以后，妇女运动达到了空前的规模。上海各界妇女联合会积极宣传募捐，支持反帝斗争；天津、杭州妇女国民会议促成会；广州妇女解放协会等妇女团体纷纷发表宣言和通电，强烈谴责帝国主义和军阀的暴行，要求取消租界，废除一切不平等条约。在红色苏区，妇女纷纷挣脱家庭的羁绊，积极参加革命运动，“每次举行群众大会和示威游行，妇女群众成为一个主要的队伍”。[7]在战时，妇女还自发组织宣传队、运输队、担架队、救护队、洗衣队等，广泛开展支前工作。妇女在轰轰烈烈的革命工作中认识到了自身存在的价值，认识到了为民族、为阶级、为革命做贡献的神圣感。革命队伍的壮大、抗战胜利的丰碑和新中国的成立，时时处处都闪现着觉悟的先进妇女伟大的身影。 　　三、新时代妇女应自强 　　改革开放以后妇女解放运动成绩斐然，男女平等，婚姻自主，妇女的受教育权、参政权、就业权，同工同酬等已被全社会接受。然而，市场经济的趋利性使女性在就业、教育等方面却逐步面临日益严重的挑战。在就业上，女性就业率下降幅度明显超过男性，求职时遭受的性别歧视已是公开的现象；女性就业大量集中于报酬较低、劳动强度较大的劳动密集型产业；在广大农村，由于男性青壮年外出打工，留守妇女承担了完全的农业生产重担，但所收获的仅够维持最基本生活，大部分开支还需依赖男子外出打工的收入……在这样的现实状况下，一些封建意识和以女性作为消费对象的社会丑恶现象死灰复燃。新时代的妇女应认识到妇女有为才有位，只有自立自强，才能摆脱经济上对男性的依赖，只有自尊自信，才能改变政治上话语权的缺失。因此妇女应做到以下几点： 　　（1）改变观念。新时代的妇女不应为封建观念所囿，认为女弱男强，需要依赖男人过幸福生活。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“母权制的被推翻，乃是女性的具有历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。” [8]新时代的妇女有知识有文化，不应思想倒退，甘于当寄生虫，重新变为奴隶和生育工具。而应该有自己的主体