中国古典戏曲的“中和之美”.docVIP

中国古典戏曲的“中和之美” 　　“中和”一词由“中”与“和”构成，二者密切相关，既相互包含，又同中有异。“和”是指和谐。主要指对立因素的有机统一。“中”具有和谐的意义。但“中”并不完全指的是和谐。据《说文解字》：中者，内也。此为“中”之本义，可见，“中和”应当指主体内心的和谐。《礼记?中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。天地位焉，万物育焉。”这里的“中和”也是指人内心世界的和谐。但阴阳五行说则认为“中”为中央，如金、木、水、火、土，土为中；东、西、南、北、中的“中”都是指中央。“中国”之“中”也含有中央的意思。此外，因为古人认为心在人体的中央，不偏不倚，因此有“正”的意义。汉语中的许多词汇都体现了这一意义，如“中正”“正中”“中道”等。可见“中”的意义十分丰富，也使得“中和”一词的意义更加深刻。 　　在中国古代文化中，“中和”观念最初产生于农业生产活动之中，随着阴阳五行学说的出现，逐步上升为哲学范畴。后来儒家极为推崇“中和”，并将其作为政治、道德、行为的理想模式。孔子作为儒家的代表人物，他认为“中”即中庸，是一种思想，在实践中就是要追求完美，是一种美的德行，也是人生中的一种崇高境界。这一思想绝不是简单消极、孤立不变的守中，而是有机的调节。积极的变通。孔子把“和”的思想纳入自己以“仁”为核心的哲学体系中，如“礼之用，和为