2015宋明理学教学讲义.pptVIP

中国传统文化主流思想的;;1）魏晋南北朝：佛、道盛行，儒学受冲击;1）魏晋南北朝：佛、道盛行，儒学受冲击;1）魏晋南北朝：佛、道盛行，儒学受冲击;1）魏晋南北朝：佛、道盛行，儒学受冲击;; 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社;①佛教盛行。 魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍??可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。 ②道教在民间的传播。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。;③儒学本身的问题和缺陷。;一、魏晋南北朝和隋唐时期的儒学：三教合一;1.魏晋南北朝：儒学受冲击并发展;思考：为什么少数民族统治者也提倡儒学？;岳麓山“三教合一”; 此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。;隋唐：三教合一;材料： 另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。;一、魏晋南北朝和隋唐时期的儒学：三教合一;江 南 春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ; 北宋，儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系，因而被称为“理学”。 主要派别——程朱理学和陆王心学;含 义;二、两宋和明朝儒学的重大发展：理学的兴起;二、两宋和明朝儒学的发展：理学和心学的兴起;陆 九 渊;代表人物;;二程的主要思想主张： ;二、两宋和明朝儒学的发展：理学和心学的兴起;朱熹 ;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。;材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 ;程朱理学; 观书有感 南宋·朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。 ;;4、代表人物：;二、两宋和明朝儒学的发展：理学和心学的兴起;鹅湖之会;二、宋明理学和心学;二、宋明理学;二、宋明理学;二、宋明理学;宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》;背景;小故事;小故事;二、宋明理学;二、宋明理学;心外无物，心外无理;吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 ------《传习录中·答顾东桥书》;‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行， 只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心去好。 闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了， 不是闻了后别立一个心去恶。——《传习录上》;3、思想主张;;;;;商场着火了－－; 问题探究：结合材料和所学知识，宋明理学有什么影响？ ;;人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥;名校校训 清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠