《中庸之道》教程文件.pptVIP

《论语》选读之14;东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 宋玉《登徒子好色赋》 ;恰到好处 ——“中庸之道”的最通俗理解; 1、程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。 ; 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。” （6-29）;邢昺 《论语注疏 》 ○正义曰：此章言世乱，……以世乱，先王之道废，故民罕能行此道久多时矣，非适而今也。;中庸至德; 中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。” ;顾鸿安 《论语解读》 孔子把“中庸”视为最高美德。之所以是一种美德，就在于“中庸”是道德修养和处理事物的基本原则和方法。……中庸之道，叫人们牢牢把握住保持事物质的那个“度”，不偏向任何极端，而是追求对立两端的统一和中和，不使事物的性质走向其反面。中庸之道用以指导修身，则使自己的言行保持中正，性情和谐不乖戾。用以指导处理事情，则把握宽严适度，做到恰到好处，如处理人际关系，考虑各方面的利益，不偏袒一方，也不鄙弃一方，更不激化矛盾。; 对于儒家哲学来说，中庸之道是世界观、人生观、方法论的三位一体。;第2章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”（11?16）; 真理向前走一步就是万丈深渊。 “只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。” ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》 ;这个故事告诉我们什么道理呢？;问：如果广州守臣把握好分寸了，马屁拍到家了，就是中庸之道吗？;第8章 子曰：“乡原，德之贼也。”（17?13）;或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” P39 （14?34） ［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” ;; 以第9章为例 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17?24）; 子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》) 【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。” 现实生活中的情况经常是: “知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。” 聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。;第4章 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（13?21） 第6章 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （13?23） ; 2003年12月10日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为《把目光投向中国》的演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说: “和而不同”是其中一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。 他认为，用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。 ;小 结;思考;思考