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周易与中国文化讲义;一、中医基本知识;中国传统的养生智慧告诉我们，要 顺四时、调情志、节饮食 。谈到中医养生，中医的理论就是 八纲辨症 。 八纲：阴阳 、 表里 、 虚实 、 寒热 。 中医还将疾病因素大体分为两大类， 外感六淫 内伤七情 。 一、外感六淫：风、寒、暑、湿、燥、火； 二、内伤七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。;表与里是相对的概念。如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表、脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表、脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表、脏腑属里。皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表、筋骨为里等。 虚实，虚假和真实，病势的真和假。 寒热，热属阳、寒属阴。 内热外感 ，用阴阳来解释，就是患者体内阴阳处在失衡状态，是阳盛阴虚。 阴阳、表里、寒热、虚实，都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。;（一）、阴阳观念;发展过程：原为日光的向背，比如，山南水北为阳。后来逐渐发展为两势或两气的相互对立、相互作用，后来又发展到天地万物产生和发展的根源和根据。在自然界中，外为阳、内为阴；天为阳、地为阴；热为阳、寒为阴。就身体来说，气为阳、血为阴；男为阳、女为阴等等。 易学根据：《周易?系辞传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”，又说：“一阴一阳谓之道。”;易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦; ;阴阳的基本属性：1、阴阳相对。2、阴阳相根。3、阴阳消长。4、阴阳转化。; ;阴阳观念对中国文化的影响;（二）、五行观念;来源：《尚书·洪范》 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。 ; 木曰曲直，曲者，屈也；直者，伸也。曲直，是对树木生长形态的生动描述。木有生长、兴发、生机、条达、舒展等特征。 火曰炎上，温热、光明、活跃、上行性质的东西都可以归属于火 。 土曰稼穑，稼为种植,穑为收获。脾胃运化水谷，向四方输布，所以它归宿于土 。土有生长、承载、化生、孕育、长养的特征。; 金曰从革。从 ，由也；革 ，即变革。所谓从革 ，是指金是通过冶炼矿物，变革而生。金具有清洁、肃杀、沉降、收敛等特性。 水曰润下，就是说水有两种功能，一个是滋润 ，一个是向下 。具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质的事物和现象都归属于水。 ;发展过程：五行原来是指天地间的五种物质，后来变成天地万物生成和发展的五种元素。汉代时，易学家用五行观念解释周易。 五的观念：周易经传中没有五行的说法，但是有以五为贵的观念，例如天地之数各有五个的观念，有南火北水观念，天地之数相配生成万物的观念。;1、五行的方位属性;2、五行的色彩属性;3、五行的生克属性;农村供奉土地爷，对联有： 土中生白玉， 地内出黄金。 土能生万物， 地可发千祥。 土地堂前坐， 保佑全家人。 位列上中下， 才分天地人。 ;4、五行的性质属性;5、五行对文化的影响;6、五行与五脏的对应; 木生火 ，就是肝气如果旺盛的话，心气自然会旺盛；然后火生土，所以脾胃也就会健旺；接下来土生金，就是脾胃养好了，它能转化饮食成为气血，让人体气血充足，而肺就是主气的脏； 金生水 ，就是肾精是因为肺气的沉降积攒下来的。 在《黄帝内经》中还把五脏之间的关系对照君臣关系来理解。比如心是君主、肺是宰相、肝是将军、脾是谏臣 、肾是护卫官等等。 ;五行与五脏、五色、五方、五情、五味、五官对应表 ;（三）、子午流注图;;十二属相;十二时辰养生对照表（2）;（四）、诊断与治疗;1、望闻问切;;望诊是医生运用视觉观察病人的神色形态、局部表现、舌象、分泌物和排泄物色质的变化来诊断病情的方法。 闻诊是医生运用听觉与嗅觉来辨别病人异常声音和异常气味，从而获得有关临床资料的一种诊察方法。; 问诊是医生通过患者或陪诊者进行有目的的询问，了解疾病的起始、发展及治疗经过，现状和其他与疾病有关的情况，以诊察疾病的方法。 切诊就是切脉、候脉。就是医生用中指按关部脉，食指按寸部脉，无名指按尺脉。;中西医诊断方法区别;2、治疗五步曲;药食同源例子;　第三步针，就是大家熟知的针灸。 第四步“酒”。过去老祖宗研究酒是用来治病的，所以酒有“百药之王”的美称。现在，很多人泡制药酒，往往就是为了治病。 　如果这个人这个病，这四个方法没治好，没辙了，第五步再用药。 ;针法和灸法;二、周易部分观念对中医影响举例;1、“天人相应”与“四气调神” “天人相应”是《周易》哲学思想的精髓，被誉为“最古老的宇宙哲学”。《丰卦·彖传》里面说：“天地盈虚，与时消息，而况于人乎?”人类作为自然界的产物及其组成部分，只有顺应自然界的变化而变化，才能与天地日月共存，达到颐养天年的最终目