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中国标志设计的起源与发展趋势 　　〔摘要〕中国的标志设计从原始社会时期的图腾符号，到印章、封泥、花押的出现，再到明清时期作为防伪标记被广泛使用，经历了一段漫长的历史；近现代中国受到列强的欺压，标志发展缓慢，但也产生了许多优秀的爱国标志；随着新中国的建立，社会逐步稳定，经济日趋繁荣，标志设计逐渐走向成熟；21世纪的标志设计发展呈现出多元化趋势，开始以融入全球环境为设计目标，坚持突出独创内涵的设计原则以及加入情感诉求的设计理念，标志作为传递信息的重要媒介，在形式和内涵上将不断丰富起来。 　　〔关键词〕标志设计图腾印章花押商标 　　一、中国标志设计的起源 　　标志是表明事物特征的记号，据《说文解字》中记载：标，木杪末也；志，意也，进一步引申为符号、徽识，即记号的意思。[1]我国的标志设计从标志记号发展到如今的企业形象识别系统（CIS）的广泛应用，经历了一个漫长的历史，溯源其产生年代最早可追溯到原始社会的旧石器时代。 　　1、原始社会 　　远古时期，我们的祖先就开始使用图形符号记录当时的生活，或记载氏族部落之间发生的重大事件。如结绳记事（如图1），绳结的图形符号代表着一定的思想和内涵，是还未产生文字之前人类最原始的记事方法。我国古文献资料中，对结绳记事有不少记载，如《易?系辞下》中著：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”郑玄在《周易德》注释到：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”[2]除了结绳作为符号使用外，原始先民还通过刻树、堆石或者是在物体上刻画各种图形作为记事符号，来充当彼此沟通的桥梁，表达并交流思想。 　　把图形符号作为传达信息的媒介，最早还见于原始社会中部族的图腾符号。在原始居民的生活开始有等级、贫富、不同氏族的差别时，氏族部落会选用一种对本部落有特殊意义和影响的符号作为氏族形象的徽标。大多氏族部落采用太阳、月亮、蛇、鸟、鱼等自然形态为图腾主题纹样，例如：女娲氏族以蛇为图腾，夏禹的祖先以黄熊为图腾等。以及后来在商代甲骨文、青铜器以及秦汉画像砖、瓦当等器物上，也有关于早期人类对太阳图腾崇拜的记述。再如新石器时代中期的仰韶文化彩陶，许多都绘有鹿、鸟、蛙、鱼等动物纹样，不少专家研究后认为，这些纹样就是仰韶人的部落图腾或者崇拜物。半坡遗址出土的彩陶，上面绘有不同形态的人面鱼形纹饰，可以从中窥探出“鱼纹”是半坡氏族的图腾符号。图腾符号最初被原始先人刻画在其栖身的洞窟和狩猎工具上，直到后来产生战争和开始祭奠活动，图腾又以族旗或族徽的形式出现，成为一个氏族的代表性符号。图腾的本质是对崇拜的某种动物、植物、自然现象的符号化，是由物象逐渐演化出的概念性图形，或者是氏族成员创造出来的形象。图腾展现原始居民朴素的审美意识，是氏族的符号象征。这种用某种图腾作为象征，以区别其他氏族就成了我国标志最早的表现形式之一。 　　李泽厚在《美的历程》一书中这样写道：“仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现到表现，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为‘有意味的形式’的原始形成过程。”[3]在原始人类的思维中，并不存在我们今天称之为标志的概念，而艺术的表现形式通常也是出自朦胧、含糊的意识，以最直观的思维模式为基本，并伴有信仰、巫术等其它条件，标志是对自然界变化万千景致的仿照和记载，可以说是原始艺术的雏形。 　　2、先秦、汉唐、宋元时期 　　印章和封泥的出现是秦以前商品交流的凭证。印章又称图章，印章的出现早在纸张发明之前，主要的作用是印制封泥印，称为“封泥”，也可叫做“泥封”。就是用泥固封时，趁泥未干烙上印章做标记，以此作为信誉凭据，以防私拆。“封泥”的用途正如后来出现的火漆、蜡封一样，既可以区别同类产品，又起到装饰的作用。如现存少许战国时代的陶器上就有封泥痕迹，又如长沙马王堆一号汉墓出土的刻有“?a侯家丞”字样的封泥（如图2）等。这一阶段的印章、封泥一般都是采用纯文字的模式，内容大多为制造者的姓氏名讳和产地，如“某里某人”等。这些印章可称作是我国早期真正意义上的标志了。[4] 　　随着社会经济的繁荣发展，商品的流通也变得更加频繁和广泛。到了唐代，国家的政治、经济、文化、艺术都达到了一个鼎盛时期，社会生产力逐渐提高，导致相似行业竞争日益激烈。制造商和销售商为了宣传自家产品，同时防止产品被仿制，就需要在产品本身或包装上增添一个“属性符号”，用以区分与其它同类产品的差异，由此商标标志得到普遍应用。在唐玄宗执政时期，产生了利用纸浆在网上挤压脱水时残留水印的原理，从而在纸表面上压印出一种暗纹标志，可以说是世界最早的防伪标志了。[5]之后，这种早期防伪技术流传到国外，并在印刷业中广泛应用。还有在一些官窑或民窑产出的瓷器产品中，多数标注