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中华传统价值观融入高校思想政治教育的构建研究 　　摘要：中华传统价值观是高校思想政治教育取之不尽的重要资源，在高校思想政治教育中发挥着重要作用。近年来，中华传统价值观越来越受到人们的重视，国家也将传统价值观上升到了国家软实力的战略高度，因此将中华传统价值观融入高校思想政治教育中，充分发挥我国优秀传统文化育人作用，成为高校思想政治教育的重要内容。 　　关键词：中华传统价值观；思想政治教育；高校 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）18-0029-03 　　一、中华优秀传统价值观的精神基因 　　（一）整体主义――中华传统价值观中国家意识的集中体现 　　理论道德是中华传统价值观的基础，道德实践的主体是人，同时在特定的伦理关系中人的价值才具有考察的意义，因此在中华传统价值观中，整体主义代表着国、家、个人利益的统一，如《大学》中曾提及“修身、齐家、治国、平天下”，认为要通过国家治理，使天下太平来评定个人价值的实现。同?r，个人、家庭、国家的利益是三位一体的，因此当个人利益同国家、集体利益相左时，个人利益的牺牲是个人价值的一种体现，如“大禹三过家门而不入”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都是很好的例子。社会政策是整体利益的外化体现，即国家的统一完整。《孟子?梁惠王上》中，梁惠王问孟子如何才能让天下安定？孟子答曰：“定于一”，即国家需要统一才可安定。建立统一制国家的前提是“定于一”，这也使维护国家统一的爱国主义情怀得以萌生。 　　（二）仁、义、礼、智、信――中华传统价值观道德取向的集中表现 　　中华传统文化的主流价值观是儒学文化所形成的价值观。在儒学的思想体系中，“仁”是其内在的核心精神。孔子认为，“仁”应该作为个人的最高道德标准。广义上说，“仁、义、礼、智、信”存在于“仁”之中，具体而言，“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也”。同时，于个人来说，五常“非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”，个人内在的、固有的道德取向即“仁、义、礼、智、信”，我们不是被动地接受，而是存在于我们内在的道德准则中。“仁、义、礼、智、信”作为中华传统道德价值的核心，贯穿于中华传统文化的整个发展过程，并内化于每一位中国人的心中，外化于日常行为中，成为中华传统价值观中的道德取向。 　　（三）自强不息，厚德载物――中华传统价值观精神动力的集中体现 　　“自强不息，厚德载物”是中华民族在长期的实践积累中孕育出的高尚品质，这些品质不仅是中华民族传承了千年的优秀基因，也是推动中华传统价值观不断向前的不竭动力。《易经》中有两句话对这种品质有集中的体现：第一，“天行健，君子以自强不息”。在中华传统文化中，“天”不仅象征自然界，同时也象征着人类社会至高无上的道德准则。“天命之谓性，率性之谓道”，无论沧海桑田，天都是不会变的，因为“天不变其常”，因此君子应以天为效仿对象，时刻以自强不息的精神面对各种艰难苦厄。第二，“地势坤，君子以厚德载物”。在《易经》中，“坤”的解释为顺承。中华传统文化认为，地不仅承载山川河流，同时自然万物也孕育其中，故君子应以大地为效法，虚怀若谷，包容万物。“自强不息、厚德载物”相结合，使中华民族刚柔并济的民族精神得以形成，也正因此，使中华民族的向心力和凝聚力不断加强，使中华儿女能够团结一心地战胜各种艰难困苦，能以宽厚、包容的心态去看待不同的思想和声音。 　　（四）天人合一――中华传统价值观中和谐的集中体现 　　在中华传统价值观中，天人合一是和谐的集中体现，也是中华传统文化的重要范畴之一。“天”代表着自然和道德。一方面，人在自然中被孕育，应敬畏自然、顺应自然、效法自然，只有这样才能使人类社会和自然达到共融、共生的境界；另一方面，人性是天命的个体表现，道德的最终目标是天，要实现自我，就应做到修身养性，使个体和个体之间、个体和群体之间达到和谐的境界。 　　（五）大同思想――中华传统价值观中社会理想的集中体现 　　大同，代表着人类最为美好的理想世界，是对未来社会的美好憧憬。人类最高的社会阶段即为大同社会。这种社会具有三个基本特征：（1）人在社会中都有相应的生活保障，享有相应的生活福利；（2）社会能够为人提供安居乐业的环境；（3）货尽其用，人尽其力，即人珍惜产品，但无私利之心，不会占有，也不会计较在劳动中付出的多少。这三个特征体现了中国人民对公天下的渴望和追求，并通过不断地改造和完善，成为了社会主义核心价值观的文化源头。儒学大同思想认为整体是个体存在的前提，个体利益能否实现取决于整体利益是否最优化，即个体利益和整体利益相调和，可以使每个人都能达到自我实现其个人价值的境界。以求同存异、尊重个人为基础，以整体利益为主导，将个体与整体之间的利益不断进行协调，使个体和整体利