中国传统思维方式教学文稿.pptVIP

有生有制 美在中和 阴阳看重对立双方的依存与调和，以动态平衡为目标。阴阳理论也讲阴阳的“博”、“争”，但基本的关系是互根、互助，而且认为阴阳的调和是变化成物的根据。 五行理论认为事物的五行结构之间，在一般情况下，有生有制，相胜和相生处于动态平衡之中。 把过度的差异和矛盾适当降低，使它们限制在一个能够协调的范围内，这就是“平”的含义。这和阴阳五行理论所讲的调节以求平衡是一个意思。 评价整体思维观念对艺术的影响 西方美学认识到美产生于矛盾之中，美是矛盾的和谐 。 赫拉克利特推崇的和谐“是斗争所产生的”，它强调在排斥、对立和斗争之中求得和谐，认为斗争中蕴含的和谐最美。 中国美学认为矛盾双方由于绥靖、相济、互补造成的平衡最美。这里，平衡、协调，不是泯除矛盾，消灭差异，而是要约束它们。 有生有制 美在中和 有生有制 美在中和 在中和思想影响下，中国美学主张“以理节情”、“音亦有适”，提倡“中声”，而反对“侈乐”、“糜音”。因此中国民族的艺术作品，总是奋而不激，忧而不伤，慷慨却不狂放，情浓四溢但不使人志荡。无论绘画、雕塑、音乐、建筑、舞蹈，一般读不采用过于强烈的对比，处处注意把握适度，整体布局考究各部分之间的制约，变幻中追求平和，旋动中给人以宁静，绚丽却含蕴淡雅。 中华民族具有乐观精神，对未来充满信心，无论遇到什么艰难险阻，都不会丧失生活的信念，总是从容不迫，平静安详。中国佛教的塑像和绘画就充分表现了这一民族的性格和审美的特征。这种伟大的精神不能说不与阴阳五行关于宇宙通过自行调节永远趋向于相对平衡的理论有关。“有胜之气，其必来复也。”故谚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。”“子复母仇”，终归平复，这是五行结构所产生出来的不可移易的法则、力量和观念。中国很多戏曲、小说，就是怀抱着这样的信念编写的。这也就是为什么中国的喜剧多于悲剧的原因。“大团圆”会给人以鼓舞，但同时也容易使人们在空幻的艺术中得到满足，却丧失到生活中去奋进拼搏的意志和决心，形成观望、等待的消极心理。 评价整体思维观念对民族心态的影响 东方追求和谐平衡和顺应自然 体育项目：“五禽戏”“、八段锦”“、鹤翔桩”“、大雁功” 射礼、投壶、围棋、弹棋 体育精神：“友谊第一，比赛第二”、“点到为止”、“相互谦让”、“人以和为贵” “平局”、“不分胜负”、“友谊赛”、“恰到好处”、“切磋” ——“养生”的故乡 西方人重外、重分、重挑战,认识到自身与自然的差异,对立与矛盾,并力求征服这种矛盾, 勇敢开拓,探索未知,以发展人的能力和体力。 体育项目：赛跑、体操、标枪、拳击等极具竞争性的项目,追求速度、高度、远度、力量 体育精神：勇敢、竞争、自由、平等、理性 ——竞技的摇篮 评价整体思维观念对体育的影响 以传统养生理论为指导,注重天人合一,阴阳平衡的中国传统体育项目在缓解人类精神紧张,抵御现代“文明病”和增进健康方面,具有深刻的现实意义和实用价值。因此,中国传统体育文化与西方体育文化的互补应成为一种发展趋势。 中国：纵向承袭的求稳惯性思维不断重复前人，不思突破 　　 1.木构建筑“两千年一贯制”，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化。 2.墙之多为世界之最。国家有万里长城，城市有城墙，单位有围墙，家庭有四合院，现在甚至发展到几乎每家每户都有防盗门，还有四合院、影壁等都显示出内向的封闭心态、国民心理的单纯防守性。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑和墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……表明有将自然统缆于内部的取向。 西方人则善于“探未知”，不断推陈出新，向前跨越1. 欧洲人的石构建筑，风格一直随时代发展变化：古希腊风格、古罗马风格、拜占庭风格、罗马风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、古典主义风格、浪漫主义风格、折中主义风格、现代主义风格、“后现代”风格 2.西方强调以外部空间为主，把中心广场称为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。 评价整体思维观念对建筑的影响 三、类比思维 1. 中国古代类比思维的含义 2. 取象比类 3. “天、地、人、万物”之间的类比（观天 象知人事） 人与物的类比，如观物比德 《诗经》的比、兴手法 4. 类比与类推（合理外推） 三、类比思维 1.中国古代类比思维的含义 类比思维是指依据事物的外部特征或内在属性进行