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寡人之于国也ppt培训资料.ppt
寡人之于国也;孟子的仁政思想; 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。
它篇幅较长,内容也更具体,描
绘也更细致。《孟子》比喻准
确形象,语言犀利酣畅,感情
洋溢饱满,说理深刻透彻。儒
家的经典著作之一。;南宋朱熹将
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四书”。
;;朗读课文;读准下列字音;翻译第一段:;梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” ;翻译第二段:;孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”;翻译第三、四段;曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。;翻译第五段; 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 ;翻译第六段;“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。;七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。;翻译第七段
;“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’
; 是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
;语言现象总结:;(1)颁白者不负戴于道路者
(2)涂有饿殍而不知发
(3)则无望民之多于邻国也
;2、词类活用;①填然鼓之
②七十者衣帛食肉
③黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。;(2)动词活用作名词;(3)形容词作动词;(1)河内凶(谷物收成不好,荒年/常指人或动物暴躁,心肠狠)
(2)邻国???民不加少(更,再,副词/常指增加)
(3)或百步而后止(有人,有时/选择连词)
(4)兵刃既接(兵器/战士,士兵)
(5)弃甲曳兵而走(逃跑/行走)
(6)谷不可胜食也(尽/胜利)
(7)数罟不入洿池(细、密/数字或者数数)
(8)树之以桑(种植,动词/常指较高大的林木)
(9)七十者可以食肉矣(可以凭借/表同意认可); (1)数
1、数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》
(几、若干 )
2、则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》 (命运)
3、扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》
(shuò 屡次)
4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
(cù 密、细密 ); (2)直
1、中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》
(与“曲”相对,不弯曲)
2、直不百步耳,是亦走也 《寡人之于国也》
(仅、只)
3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》
(价值)
4、予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》
(径直、直接) ; (3)发
1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》
(征发、派遣 )
2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》
(打开)
3、野花发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》
(花开)
4、安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 (发出、抒发)
5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》
(拿出) ; (4)兵
1、非我也,兵也 《寡人之于国也》
(兵器)
2、穷兵黩武 成语
(战争)
3、必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太后》(军队)
4、草木皆兵 成语
(士兵 ); (5)胜
1、驴不胜怒,蹄之 《黔之驴》 (承受)
2、不违农时,谷不可胜食也 《寡人之于国也》
(尽 )
3、此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》
(胜利)
4、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝《忆江南》
(超过)
5、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》
(优美的) ;①是亦走也
②非我也,兵也
③是使民养生丧死无憾也;(2)介词结构后置;①或……或…… 或百步而后止,或五十步而后止。
②直……耳 直不百步耳。译为“只……罢了。”
③是……也 是亦走也。译为“这是……呀。”
④是何异于…… 是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译为“这同……有什么区别呢?”;一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。
二、(2-4)孟子分析“
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