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云南红河彝族两大支系舞蹈的特点及其发展探讨 　　【摘 要】彝族舞蹈种类繁多，风格千姿百态，不仅体现了浓郁的民族风格，还富有浓厚的艺术情趣，可以说，彝族舞蹈以独特的文化艺术形式传承发展，丰富多彩的舞蹈艺术，不仅蕴含着彝族人民的聪明智慧，还蕴含着彝族人民独特的审美情趣，尤其是云南红河彝族两大支系舞蹈，在艺术创造方面更具独特魅力，具有较高的艺术价值。 　　【关键词】云南红河彝族；两大支系舞蹈；特点；发展 　　中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0136-02 　　在民族舞蹈文化发展进程中，各民族舞蹈文化相互影响，互相交流，不断促进民族舞蹈艺术发展传承。彝族是一个人口众多的少数民族，彝族人民主要分布在中国西南地区，在云南、四川、贵州、广西等省份都有大杂居小聚居的彝族人民，由于生活的地区不同，导致民族歌舞历史也有着不同的地域特色，本文简要探讨了云南红河彝族两大支系舞蹈的特点及其发展。 　　一、云南红河彝族两大支系舞蹈特点 　　（一）江内红河彝族支系舞蹈特点 　　云南红河彝族居住区以元江来划分，建水、石屏等元江以东彝族居住区，属于江内红河彝族支系，江内红河彝族支系舞蹈充满活力，诙谐、逗趣、活泼是其突出特点。烟盒舞是彝族人民比较喜爱的舞蹈，对于烟盒舞的来源，有几种传说，一是彝族祖先为了猎取野兽，将兽皮披在身上混到兽群中间，并模仿野兽的动作，久而久之，发展成为“三步弦”动作舞蹈；还有一种传说是挑秧苗走路，上山下山的样子。据说烟盒舞开始没有道具，以拍手统一节奏，后来有人用装黄烟的烟盒代替拍手，烟盒发出悦耳的声响非常好听，于是经过世代相传，不断创新发展成为“烟盒舞”。总之，所有传说都说明“烟盒舞”源于彝族先人社会劳动生活，烟盒舞源于生产实践。其实，烟盒舞内容多为模拟动物动作，如“鸽子啄食”、“鹭鸶拿鱼”、“蚂蚁走路”，有时候也模仿劳动生产过程，如“哑巴砍柴”等。“三步弦”是烟盒舞基本步伐，“三步弦”有“正弦”“杂弦”之分。传说烟盒舞舞蹈套路多达220套，虽然风格只有两种，但是有多种流派，彝族人民极为喜爱烟盒舞，不管是年轻人，还是老人小孩，“听见四弦响，脚杆就发痒”，烟盒舞在石屏彝族地区又称“跳弦”、“垄偬”等，目前，江内红河彝族支系收集到120多个套路，舞蹈节奏感很强，给人一种清新活泼之感。尤其是石屏彝族烟盒舞个性鲜明，舞蹈动作丰富，“蚂蚁搬家”、“仙人搭?颉啊?”倒挂金钩”等都比较著名，富有特色的烟盒舞动作流畅潇洒，既可健身又可怡情，作为一种综合性舞蹈艺术，传播范围遍及城乡，时至今日，烟盒舞依旧是建水、石屏等地区彝族人民不可缺少的娱乐手段。 　　（二）江外红河彝族支系舞蹈特点 　　“江外彝族”主要指元江以西红河、元阳一带居住的彝族，江外红河彝族支系舞蹈代表性舞蹈是乐作舞。乐作舞属于传统的自娱性集体舞，在彝族地区乐作舞流行比较广泛，是广大彝族人民比较喜爱的舞种之一。乐作舞不仅可以在喜庆之日跳，在丧葬和祭祀活动中也可以跳。乐作舞彝语称“裁比”，汉族人民将其称为“龙纵”、也叫“乐作”，跳乐作舞的时候，需要乐器伴奏，歌唱助兴，歌唱、器乐和舞蹈紧密结合。跳乐作舞有一定程序，大家围着圆圈以抒情性的歌唱开始，一起载歌载舞，欢呼跳跃。乐作舞柔和而轻盈，舞姿优美，边跳边唱，特色浓郁，舞者的膝盖伸屈，舞动的手臂似蜻蜓振翅，富有弹性的跳跃，激烈时，或拍手、或自转一圈，或相互对穿，交错对穿，忽停，忽动，还唱着“噻、噻、噻噻”的歌声，乐队伴奏人员虽然不能够参加跳舞，但却可以随着伴奏拍节摇晃身体，同时，在一旁以高昂的帮腔助兴。洒脱、优美、富于韧性是江外彝族舞蹈乐作舞的主要风格，大山养育了他们的文化，劳动和智慧使他们的音乐和舞蹈形成了自己独特的风格。江外彝族青年男女在恋爱的过程中，喜欢“对歌”和“撵山”，所以在跳舞的时候也喜欢男男女女聚在一起合跳。一般情况下是4人一组来穿插跳。女子常常做出“撸草”、“蜻蜓点水”、“踩荞”等舞蹈动作，江外彝族比较有代表性的舞蹈动作就是“踩荞”，如果是男女穿插队形跳舞，比较有特色的动作为“拖步”“反弦”“跳弦”和“拧弦”等动作，每逢农事稍闲之时，彝族人民就喜欢聚集在一起，或者在大树下，或者在草坪上、比较大的院子里载歌载舞。江外红河彝族支系舞蹈，无论是快板的“跳弦”，还是慢板的“踩荞”，几乎全是重拍向上，这种表现形式，可能与其做居住的地理位置有关，因为山给人以向上的感觉。 　　二、云南红河彝族两大支系舞蹈的差异 　　（一）舞蹈风格、表现形式等方面的差异 　　云南红河彝族两大支系虽然都是同一个民族，但是，江外彝族、江内彝族在生活习俗、穿着打扮、语言等方面却相差甚远，所以，虽然都是云南红河彝族，音乐和舞蹈却各具特色，存在很大的差异性。我国地域广阔，民族众多，但是，流传比较广