在先秦的古籍中战国策.PPTVIP

古代文学史 黄澄华 总绪论 一、什么是文学史？ 文学史是文学的历史。文学是人学，是人类心灵的折射与保存。 研究文学史应立足于文学本位，重视文学之所以成文学并具有艺术感染力的特点及其审美价值。 作为“史”，也必须用说明性的文字来寻绎“史”规律。 二、中国文学史的分期 上古期——先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦文学 第二段：秦汉文学 中古期——魏晋至明中叶（公元3—16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） 近古期——明中叶至”五四”运动 第六段：明嘉靖初至鸦片战争 第七段：鸦片战争至”五四”运动 第一编先秦文学 概说 １、先秦文学的特点和范围。 ２、我国文学的开端；原始歌谣和上古神话． ３、我国第一部诗歌总集《诗经》。 ４、战国时期的社会变革，“百家争鸣”局面的出现，促进了散文的兴盛。 ５、屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，以《离骚》为代表的优秀诗篇． 第一章 上古神话 一、什么是神话 二、神话的起源 三、中国上古神话的类型 四 、神话的艺术及其民族特色。 五、神话思维的特征 六、神话对后世文学的影响 一、什么是神话 神话，按照马克思的说法是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。” 简言之，神话即神的故事。它诞生的心理基础是“万物有灵”的观念，通常是为了对自然或社会现象的作出解释，或者表达征服、改造的愿望。神话的主人公通常是自然的神灵或者神化了的英雄人物，他们具有超常的力量和神通，被人们所敬畏。 三、中国上古神话的类型 1、我国上古神话十分丰富，但是未能完整保存下来。现有文献中，《山海经》的神话学价值最大。（P40） 《淮南子》中保存了我国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月。 其余的零星片段则散见于各种载籍。《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也保留了一些神话材料。 自然神话 山精树怪的物灵神话 （将自然拟人化） 创世神话（盘古开天） 上 始祖神话（女娲补天） 古 洪水神话（鲧禹治水） 神 话 战争神话（黄帝擒蚩尤） 古史神话 英雄神话（夸父、精卫） （接近传说） 发明神话（后羿射日） 四 、神话的艺术及其民族特色。 我国神话有其鲜明的民族特色，在内容上 ?歌唱生生不息的创造精神； ?表现不屈不挠、顽强执着的追求，赞颂一往无前的献身精神； ?反映明确的厚生爱民意识； ?体现了深重的忧患意识等等。 四、神话对后世文学的影响（P52） 马克思曾说希腊神话是希腊艺术的土壤和武库，中国神话也同样如此。 1、神话为后世提供了取用不尽的创作素材。 2、神话的原始思维方式为后世文学家的创作提供了丰富的表现手段，而神话世界所创造的原型意象则成为文学血脉中一股强大的精神力量。 第二章 《诗经》 一、《诗经》名称的由来 二、《诗经》的整理的编定 三、《诗经》的体制和功用 四、《诗经》的内容 五、《诗经》的艺术特点 六、《诗经》的地位和影响 一、《诗经》名称的由来 《诗经》在先秦时期只称“诗”，或举其所收录的诗篇的整数称其为“诗三百”。到了汉代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，原来儒家的几部经书，像《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，便被尊为垂教万世的宝典。“经”便成了五部儒家典集的专用名词。《诗经》之名由此而来，沿用至今。 二、《诗经》的整理 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有笙诗六篇，有目无辞。 ２、《诗经》的编集，大约完成于公元前6世纪。对于编集的情况，后人有“献诗”、“采诗”、“删诗”的说法。现在一般认为这些作品是由朝廷乐官整理编选的演唱和学诗的底本。 二、《诗经》的体制和功用 1、今本《诗经》按照音乐类型分为风、雅、颂三类。 2、《诗经》是礼乐文化的重要载体，是实施教化的重要工具。 3、在汉代，《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗．我们今天看到的《诗经》便是毛诗。 四、《诗经》的内容 一、祭祀诗与史诗 　　　《大雅》中五篇周人的史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，系统记述了周人从始祖后稷诞生到武王伐纣的历史过程。 二、燕飨诗 《诗经》中有一类作品专门描写贵族宴饮的场面，是为燕飨诗。著名的作品有《小雅·鹿鸣》和《小雅·宾之初筵》。 三、怨刺诗 1、西周末叶，王道衰微，社会动荡，于是出现了