《成才之路 人教版》2015-2016学年高中语文讲稿 先秦诸子选读 第5单元 第4课 尊生.ppt

2．如何理解“唯无以天下为者，可以托天下也”？ 这一句的句式和文意跟《老子》“夫唯无以生为者，是贤于贵生”颇有相似和相通之处。按照老子的意思，只有那忘怀了生，不戚戚于生死的人，才是真正善于珍视生命的人。按庄子的意思，只有那些不把天下当回事的人，才可以拥有天下。——因为一个人若把天下看得太重，就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。 3．庄子借舜让天下的故事，表达了什么样的思想？ 庄子借此告诉世人，有道的人跟一般的人不同，他们把生命看得很重，即便你拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。 4．文章第一部分是如何阐明“尊生”的道理的？ 尧把天下让给许由，许由不接受；让给子州支父，子州支父托病拒绝。被当时世人看作最高价值的天子之位，在庄子后学笔下却是让都让不出去(在庄子那里早就已经让不出去了)。许由和子州支父为什么不接受呢？原来，他们最看重的根本就不是天子之位，而是生命：“夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。”这句话说了两层意思：一层意思是，天下是最贵重的东西(当然这是从一般人的立场上说的)，但是许由、子州支父一类的人却不会因为它而伤害自己的生命，那么别的东西就更不用提了。 一层意思是，只有那些不把天下当回事儿、忘怀天下的人(指子州支父一流珍重生命的人)，才可以把天下托付给他。“唯无以天下为者，可以托天下”句式和文意跟“夫唯无以生为者，是贤于贵生，’(《老子》七十五章)颇有相似和相通之处。按照《老子》的意思，只有那忘怀了生，不戚戚于生死的人，才是真正善于珍视生命的人。按照《庄子》的意思，只有那些不把天下当回事的人，才可以拥有天下。——因为一个人若把天下看得最重，就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。《庄子》讲的这两层意思，似乎有一些矛盾。 照它的内部逻辑，许由、子州支父应该是接受了天下才对，可是现在他们都没有接受。——恰恰是没有接受，才有力地凸显了他们对生命的看重。《庄子》正是要在生命跟天下的比照中，确立生命的最高价值；不推倒天下的价值，不足以确立生命的价值。 5．“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意？请作简要分析。 这则寓言通过写木匠石认为栎社树无所可用，而栎社树把“无所可用”当做“大用”，不懈追求，鲜明地表现了两种不同的人生观和价值观。它突出表达的是“涉乱世以自全”的人生处世哲学，即虚己顺物，以无用为用。同时，反对把他人工具化，具有不要把生命沦为工具的思想。实际上蕴涵着“有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。 6．为什么木匠石和栎社树的认识会截然相反？请谈谈你的看法。 木匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来，出发点不同，自然对待对方的态度就不同，得出的结论也就不同了。 7．如何理解栎社树用托梦的形式说的“且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？”这句话？ 这句话里的潜台词是，我跟你都是平等的，不要期求对方成为满足自己的某种工具价值的物。庄子提出的不要让生命沦落为工具的思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大地张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的关怀。 8．叙议结合，寓理于事，形神兼备，是第1部分的突出特点，试简要分析。 第1部分选自《让王》，提出尊生的主旨，成为后文的总纲。前三段分别叙述了子州支父、子州支伯、善卷不受王位的故事，叙述虽有雷同但都简洁明了，突出了三人的共同选择和尊生思想。在前两段叙后跟议，画龙点睛，一语道破，更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先叙事再说理，水乳交融，相得益彰。同时善卷“去而入深山，莫知其处”，大王“杖策而去”等细节描述，充分展示了人物的个性情态及理想追求，可谓妙笔。在生动活泼、富于变化的文字背后，处处透射着“尊生”的主旨，体现了文笔的娴熟，思想的博大，确为文之上品。 成才之路 · 高中新课程 · 学习指导 · 人教版 · 语文 · 先秦诸子选读 第五单元　第四课 第五单元　《庄子》选读 成才之路 · 高中新课程 · 学习指导 · 人教版 · 语文 · 先秦诸子选读 成才之路 · 语文 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 人教版 · 先秦诸子选读 经 典 晨 读 1 高 考 导 航 2 学 习 目 标 3 课 前 预 习 4 课 堂 互 动 5 随 堂 练 习 6 课后强化作业 7 经 典 晨 读 无题二首(其一) 李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，辞藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。 这首诗大约写于开成四年(839)，当时诗人任秘书省校书