《大学》节选 中国文化经典研读培训讲解.ppt

中国文化经典研读 ;2．《大学》的主体是“三纲”“八目”。 三纲：明明德、亲民、止于至善。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 学生要明了这些内容之间的逻辑联系。;?3．《中庸》中的有些概念比较难以理解，学生要通过分析、讨论，理解这些概念的内涵。 《中庸》中的学习过程论，对于学生的学习实践具有一定的指导作用，应当领会这个学习过程论的合理性。;1.文化背景;; “大学”是对“小学”而言， 是说它不是讲“详训诂，明句读” 的“小学”，而是讲治国安邦的 “大学”。“大学”是大人之学。 讲的是修身、齐家、治国、平天下 的道理。 ;;;;;;大学之道;明明德;明明德;明明德;明明德;明明德;明明德;明明德;译文：; ;译文：;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;止;第一段3： 古之欲明明德于天下者，先治其 国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其 家者，先修其身；欲修其身者，先正 其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚 其意者，先致其知。致知在格物。;【注释】 齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。 修其身：修养自身的品性。 正：端正。 诚：使……真诚。 致其知：使自己获得知识。 格物：推究事物的原理。;译文：;★ 平 天 下;★ 平 天 下;★ 平 天 下;★ 平 天 下;★ 平 天 下;★ 平 天 下;★ 平 天 下;★ 平 天 下; 物格而后知至，知至而后意诚，意诚 而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自 天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其 本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其 所薄者厚，未之有也！;【注释】 庶人 壹是 本 末 厚 薄 未之有也 ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是 本 末 厚 薄 未之有也 ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是：都是。 本 末 厚 薄 未之有也 ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是：都是。 本：根本。 末 厚 薄 未之有也 ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是：都是。 本：根本。 末：相对于本而言，指枝末、枝节。 厚 薄 未之有也 ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是：都是。 本：根本。 末：相对于本而言，指枝末、枝节。 厚：重视。 薄 未之有也 ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是：都是。 本：根本。 末：相对于本而言，指枝末、枝节。 厚：重视。 薄：轻视。 未之有也： ;【注释】 庶人：指平民百姓。 壹是：都是。 本：根本。 末：相对于本而言，指枝末、枝节。 厚：重视。 薄：轻视。 未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。 ; 推究了事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。从天子到普通百姓，一律都要把修身作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。;★ 格 物;★ 致 知;★ 诚 意;★ 正 心;★ 正 心;★ 正 心;★ 正 心;★ 正 心;★ 正 心; 亲民;明明德;明明德;明明德;明明德;明明德;内容分析：;☆八目：;☆八目：;☆八目：;☆八目：;☆八目：;;;;明明德;明明德;明明德;明明德;明明德;第二??分析：;【注释】 诚其意：使意念真诚。 毋：不要。 恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。 好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。 谦（qiè）：通“慊”，满足。 慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。 ;闲居：即独处。 厌然：掩盖的样子。 掩：遮掩，掩盖。 著：显示。 中：指内心。下面的“外”指外表。 ;所说的使自己的心意诚实，指的是不能欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。小人在独处时，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。;【读解】;第二段有哪两个观点？;第二段有哪两个观点？;内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一;内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一;内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一;内心诚恳，言行谨慎，一丝不苟，表里如一;第三段分析：;之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这