从小城三月探析萧红女性悲剧意识.docVIP

从《小城三月》探析萧红的女性悲剧意识 　　【摘要】本文试图证明：翠姨的凄苦一生正是对萧红在颠沛流离的短暂一生中所形成的女性悲剧意识的注脚，在萧红看来，女人无论是沉默还是奋起抗争都将无可奈何的死去，但萧红的感情世界却是复杂的，认命又绝未放弃希望。 　　【关键词】女性悲剧意识自我写照深层动机 　　 　　《小城三月》中翠姨身上有萧红的影子，翠姨的经历有萧红的经验，翠姨的思想意识与萧红有着若隐若现的联系。考察萧红的一生，她的生命是短暂的，只有32岁。翠姨也是如此，只是生命如昙花一现，只有二十一二岁。她们都是苦命儿，受到来自生命和爱情的太多折磨，悲惨寂寞地死去。萧红生命的最后岁月写下了《小城三月》，像其他作品一样是往日生活经验的挖掘回忆，也不具有多少与1941年抗战大潮相关的现实意义，即使在萧红的意识中，她也不会认为这就是绝笔之作，以总结生命的历程。因为他曾多次对亲友说过有很多工作等着她去做，脑子里构思了许多小说，然而却于无意中总结了另一个生命历程。《小城三月》的写作方式是萧红式的。这部作品也是她后期的重要的代表作。之所以能把翠姨的一生写得凄楚动人，令人唏嘘不已，是因为作品渗透了萧红深沉的生命感，包括她对女人一生带有宿命色彩的命运观。可以断定翠姨的凄苦一生正是对萧红在颠沛流离的短暂一生中所形成的女性悲剧意识的形象注脚。 　　纵观萧红一生，她有多少幸福呢？她是弱小的，渴望得到呵护。在逃婚又被抛弃走投无路的时候，她结识了萧军，与他一起在痛苦中挣扎。但萧军非性情中人，而往往脾气暴躁，无所顾忌而狂妄自大。他对萧红总是高高在上。“我从来没把她作为大人作为大人或妻子那样看待，一直把她作为一个孩子，一个孤苦伶仃瘦弱多病的孩子来看待。”这一切让她伤透了心，“做他的妻子太痛苦了。”她追求自由平等，渴望得到尊重。萧军的种种行为恰恰无视其尊严。与端木蕻良的结合正是对这种处境的抗争。但她也未从端木那里得到多少幸福，反而是端木对她的轻视和精神虐待，甚至在朋友面前毁谤她视为生命的作品。可以说在婚姻中萧红一直处于被动、被选择、被伤害的位置，她的角色也始终未变，那就是佣人、姘妇、密友和出气包。她自怨自艾：“你知道吗？我是个女性，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”萧红所走的是一条抗争的道路，可谓“不顺心的事，我不愿意。”在这条路上，她身心疲惫，伤痕累累。最后，在香港寂寞地死去。她追求自由、独立和尊严，却总是从一个不幸跳进另一个不幸的渊薮。 　　萧红有着浓厚的女性悲剧意识。《小城三月》正是她这一内心世界的真实写照。事实上，翠姨的故事和她自己的人生经历并不重合，而是相悖。在不如意的婚姻面前，翠姨不是逃婚而是等死，消极地以死抗争，只是殊途同归罢了。因此，《小城三月》可视为萧红在另一种人生道路上的真实书写。她是不幸的，为追求自由幸福大胆走上一条反抗的道路，却一无所得，只成就一个痛苦的作家。那么如果她换一种生活方式，安分守己，做一个规矩的女子，接受社会给予的角色，将会怎样呢？《小城三月》回到了这个问题：将忧郁而终。这种深层动机促使她写下《小城三月》，她的内心一定有莫大的悲哀和寒冷。 　　那么，翠姨与萧红有着怎样的关系。有人考证翠姨形象的来源，结果是实有其人，为萧红的继母的继母在先父家生下的一个孩子，姓黄，乳名叫开子，同辈的姐妹称为开姐，晚辈的称她为开姨，且确实与萧红的伯父的儿子发生过恋爱关系。她有一个妹妹叫梁静芝。对于小姨的婚事萧红还提出了自己的意见，让她嫁个有知识、有文化、有能力的人，她也照做了；对于开姨，萧红却没有直接说什么。开姨后来因不满意父亲对自己婚事的安排，在婆家来迎亲时死去。《小城三月》中萧红对翠姨的描写就渗透了她自己的行为意识。比如“我”和翠姨常在一起探讨穿着打扮，为买一些小东西而乐此不疲，这就是萧红的影子。萧红虽然大多数时间生活困窘，但她是极讲究穿戴的，她曾和鲁迅讨论过她应该穿什么样式的衣服，什么料子，什么颜色。第一次和鲁迅会面时，她还特意打扮了萧军，用一个晚上的时间给他做了一件方格布缝就的直襟短衣，让萧军高兴不已。许广平也说，如果有一个安定的相当合式的家庭，让她主持家政，相信她会弄得很体贴的。尽管笔者从多方面说明翠姨就是现实中得萧红，但在作品中二者并未合二为一。“我”对她是满心喜欢的，并着迷于她别具风韵的举止。她相对于萧红，在作品有着独立个性和自我意识。她因买不到称心的绒线鞋而抱怨命不好，又担心早婚对女子的影响，还要去读书识字。这样就成功地塑造了一个与现实生活完全不同的自我，强调二者的殊异。也许，在下意识里，她正探索一条不同的道路，看看有什么结果。萧红为何对开姨作这样大的加工，通过考证，可以断定，萧红最熟悉和交往最多的是小姨而非开姨，小姨连自己的婚姻大事都要听从萧红的建议。在作品中，翠姨则与萧红过从甚密，与小姨却有距离。其