专题一 一 百家争鸣培训资料.pptVIP

公元前八世纪至公元前三世纪是中国春秋战国时代。在这个充满着变革气息的时代里，出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说，开馆讲学，向当时的统治者们推销自己的治国理念，从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣”。 《论语·颜渊》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” “仁”是一种内在的修养； “礼”是一种外在的典章制度和道德规范。 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” ——《论语·为政》 孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？ 思考: 德治 注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。 1.孔子 一、儒家 2.孟子 （1）“仁”与“礼”，德治 （2）注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。 （1）“仁政”的学说 （2）提出“民贵君轻”的主张（民本思想） （3）教育方面： （4）《论语》与“五经” 3.荀子 （1）早期儒家思想的总结者 （3）认为学习的目标是认识和把握“礼” （2）提出“天行有常”、“制天命而用之” 道生一，一生二，二生三，三生万物 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子名言 （1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的根本 （2）朴素的辩证法思想 （3）老子的理想社会是“小国寡民” 一、道家 1.老子 （1）（2）（3） （4）《道德经》 二、道家学派 2.庄子 （1）宣传天道与自然无为的思想 （2）“齐物”论 （3）《庄子》 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 守株待兔 1.商鞅变法 2.韩非子（法家集大成者） （1）主张加强君主权势（法、术、势） （2）主张顺应历史发展，变法革新。 （3）严刑峻法，厉行赏罚,奖励耕战 三、法家思想 以法治国 非乐?非命 尚贤 尚同? 节用?节葬 四、墨家思想 1.主张兼爱，非攻 2.认识论与逻辑学上的成就 学派 代表人物 历史时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 “仁”和“礼”；提出“德政”； 文化教育（因材施教、有教无类） 孟子 战国 提出“德政”；主张“民贵君轻” 荀子 战国 “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最高目标是把握“礼” 道家 老子 周末-春秋 道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民 庄子 战国 天道和自然无为；齐物；逍遥 法家 韩非子 战国 主张中央集权；变法革新；严刑峻法，奖励耕战 墨家 墨子 战国 “兼爱”“非攻” 知识·梳理 2500年前的文化地图 为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？ 盘古说：我开； 女娲说：我补； 神农说：我尝； 精卫说：我填； 夸父说：我追； 后羿说：我射； 嫦娥说：没射着！ 黄帝说：我们做什么； 尧说：我让； 舜说：我也让； 禹说：咱爷们怎么办？ 启说：让他们个球！ 桀说：好玩； 汤说：造反有理了； 夏亡了...... 纣说：痛快； 武王说：我也反了； 商亡了...... 幽王说：点火； 褒姒说：刺激； 周也亡了...... _____说：我仁；孟子说：我义；_____说：我无为；______说：我逍遥；_____说：把他们全抓了。 如何看待学生自修说话的现象？ 这是品德问题，主张思想教育 这是违纪行为，主张严格惩罚 这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 世界看孔子 联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。” 孔子在汉城 孔子在柏林 放眼世界 * *