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中國和西方比較 1046 BC 周朝建國 詩經(1046-750 BC) 婦女文學 220 BC 琴女作曲 0- 100 AD 班婕妤(詩人) ,班昭(史學家, 著鉗制女性的女誡) 之後婦女文學源源不絕 1200 BC Trojan War (特洛尹戰爭, 木馬計) 600 BC 薩娬 Sappho 300 AD 基督教興起 宗教狂暴徒焚亞歷山卓圖書館, 教會摧毀西方文化 最後一位知識份子波依修斯被殺 525 AD 黑暗時期來臨 波依修斯 Anicius M S Boethius475-525 AD 哲學的慰籍 Consolation in Philosophy 因此思想的頭腦已深深地沉入絕望中 視力已經變成朦矓暗淡… 自己放逐了內心之光, 轉去信任外來的黑暗 … 他的頸已被重重的桎梏枷鎖壓彎 在重量迫壓之下, 思考 – 思考那卑微的塵埃 (到1300 AD 後思想才開始受到解放) 第一位有記載的婦女作家 – 琴女 荊軻刺秦始皇時, 名字佚失的琴女即時脫口秀 Ad Lib 羅穀單衣, 可掣而絕(細紗薄衣, 一拉就破) 三尺屏風, 可超可越 (可以跳過三尺屏風) 鹿盧之劍, 可負可拔(背上所負的玉鑲之劍, 一拔就出) 秦始皇大悟, 拔出劍制服荊軻 (史記) 詩經(陳風)(宛丘)[小山的名] 對巫女的愛慕 你的舞姿輕盈又飄蕩, 就在宛丘高地上. 心裡實在愛上她，可惜沒有啥希望。 坎坎撃鼓響四方，輕歌曼舞宛丘下。 無論嚴冬與盛夏，手持鷺羽舞不停。 坎坎敲撃瓦盆響，輕歌曼舞宛丘道。 無論嚴冬與盛夏，手持鷺羽盡情舞。 詩經(魏風)(葛屨)[草履] (血汗縫衣 女的哀音) 葛編涼鞋麻繩纏，穿起怎樣能踏霜？ 縫衣女手纖纖細，用它怎能做衣裳？ 提起衣帶和衣領，請那美人試新裝。 美人不睬偏裝腔，扭轉身子閃一旁。 插上簪子自梳妝。這個女子狹心腸， 作詩刺她理應當。 英國 19 世紀虎特Thomas Hood(縫衣歌The Shirt Song) … 手指已破也僵麻， 眼皮既紅且重只想睡， 一位女工坐在沒有女性溫柔的襤褸破布上， 又窮又餓，滿身污穢， 撬起針來引進線， 縫啊縫啊縫又縫！ 可是仍然以她的悲哀音調， 唱出這首《縫衣歌》… 詩經(周南)(汝汶)[河名] [描述幽會, 露骨的性愛民歌] 沿著汝河堤岸走，揮刀砍下樹枝條。 沒有見到心上人，如飢如渴受煎熬。 沿著汝河堤岸走，揮刀割下嫩枝條。 已經見到心上人，如膠如漆不分開。 魴魚尾巴紅又紅，王室如火喜又驚。 雖然如火喜又驚，父母很快要回來。 (如飢如渴, 魴魚, 王室如火, 都很露骨) 詩經(召南)(採蘋)[蘋同萍]對唱牧歌 到甚麼地方去採白蘋？南山澗中綠水濱； 到甚麼地方去採水藻？在那水流深處找。 用甚麼器皿去盛裝？用那方筐和圓籮； 用甚麼東西烹煮它？用那有足鍋和無足鍋。 在甚麼地方設祭壇？設在宗廟門窗下； 祭祀典禮誰主持？齋戒將嫁小女兒。 班婕妤: 怨歌行 (她一生的縮影) 新裂齊紈素，皎白如霜雪，裁成合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發；常恐秋節至，涼飆奪炎熱，棄捐篋筒中，恩情中道絕。 譯文: 新撕裂的薄絲紗，和霜雪一樣皎白。裁剪製成合歡扇，團而圓似明月。經常出入於你的袖懷中，一搖就會扇出微風。心中只怕秋天要到，炎夏暑氣被秋涼趕走。把扇子丟到紙屢中，自此恩情永遠斷絕。 蘇武夫人回蘇武的詩 譯文: 和你剛新婚，沒有幾時就要別離； 涼風吹動了秋日枯草，蟋蟀鳴聲跟過來； 受寒受凍的蟬在吟，抱了枯枝繼續哀吟； 枯枝被風吹揚，蟬的身體也跟著被遷移。 傷心的不是身體被移，悲傷的是馳走的時間； 明月無盡地飛馳，何時才能再見面； 但願能變成一對黃色野鴨，在清水池中悲鳴遊戲。 蔡琰(文姬 fl.173) 胡茄十八拍 我生之初尚無爲，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。 戎羯逼我兮爲室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮楊塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮爲驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。 蔡琰 胡茄十八拍(續) … 東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。 不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡肥肥，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁爲子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。… 譯文 我出生前天下太平，出生之後漢朝命運衰微。 老天不仁兮，降下災禍， 地也不仁兮，使得我生