中医养生与yu身心健康.pptVIP

慎用医药 药者，人生之大利大害也。不遇良医，不如不药，不药而误也悔，药而误也亦悔，然不药之悔小，误药之悔大。（《折肱漫录》） 有诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。 （《药师琉璃光如来本愿功德经》） 上工治未病 《黄帝内经》在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎！” 《金匮要略·脏腑经络先后病脉篇》中云:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,这是运用五行乘侮规律得出的治病防变的措施,是“治未病”思想既病防变的具体体现。 唐代孙思邈提出了“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病” 。 元代朱丹溪指出:“与其求疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而已。是故已病而不治,所以为医家之法,未病而先治,所以明摄生之理。夫如是,则思患而预防之者,何患之有哉?” 人群的健康状态: 一是健康平人态; 二是欲病未病态（亚健康）; 三是已病未传态。 [已病已传态（重症）——治已病] 因此,“治未病”就是针对这三种状态： 平人养生防病于先 未病施治防微杜渐 已病早治防止传变 防病治病 男子以肾为先天，女子以肝为先天。 妇人主血，而肝为血海，此脉不衰，则生生之机犹可望也。 《素问·上古天真论》指出女子月事、胎孕关乎冲任二脉。冲脉为血海，血海充盛则月事按时以下；任脉为阴脉之海，总任一身阴经之脉气，又主妊养胞胎，其关键总在于阴血。“八脉隶于肝肾”，肝主藏血，故冲任二脉与肝关系尤密。 肝性喜条达疏泄，而女子情愫易结，喜悲善怒，极易导致肝郁，而有胁腹胀痛、月经失调等病。故举凡女子月经不调、胸胁胀痛、烦躁抑郁、不孕等证，临床多从肝论治，如四物汤之养肝血以调经，逍遥散之疏肝解郁等，每能获效。 传变规律 肝 脾 肾 心 肺 常见病的中医治疗 中医学认为，人是天地的产物，与人类社会、自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的整体，生理条件下处于平衡状态，而且具备自我平衡的能力。当人体在内因、外因、不内外因的作用下失去这种平衡时，就会患病。医学的作用就是找到疾病的根本，恢复人体的平衡。所以，治病必求其本。 劳逸结合 华佗曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。” 外功即按摩导引之法，“所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入吾身中耳。 ” 内功，按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能息心静气，自堪却疾延年。 外功 即按摩导引之法，“所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入吾身中耳。《语》云：户枢不蠹，流水不腐。人之形体，亦犹是也，故延年却病，以按摩导引为先。此诀传自先哲，至平至易，非他奇技异术可比。即大圣所谓血气有未定、方刚、既衰之时，此则预保其衰，固守身之要道之。” 传统体育项目：太极拳、八段锦、易筋经等都可。比较简单易学的方法，如： 外功—十要 面要常擦 用两手掌相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于手掌，擦热，揩面上多次。能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。 目要常揩 每睡醒且勿开目，用两大指背相合擦热，揩目十四次，仍闭住，暗轮转眼珠，左右七次，紧闭少时，忽大睁开。（能保炼神光，永无目疾） 耳要常弹 即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。 齿要常叩 齿喜动，故要常叩。叩齿三十六遍。（凡小便时，闭口紧咬牙齿。） 津要常咽 能宣通百脉，故要常咽。舌抵上颚，津液自生，再搅满口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要汩汩有声。 背要常暖 肺系近背，暖则不受风寒，故要常暖。 胸要常护 胸即心窝，故要常护。 腹要常摩 歌云：食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。故要常摩。 足要常搓 平坐，以一手握脚指，以一手擦足心赤肉。不计数目，以热为度。即将脚指略略转动，左右两足心更手握擦，倦则少歇。此名涌泉穴，搓脚底涌泉穴，能去风湿，健步履，固真元，故要常搓。 睡要常曲 仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰：睡则气滞于百节，养生家睡宜缩，觉宜伸。 擦涌泉穴令腰足轻快法 每日趺坐，两足相向，闭目握固，缩谷道，一手扳足趾，一手擦摩足心，至极妙，少息、再行，日五六度，能令步履轻捷。昔欧文忠晚年患足疮，痛不可忍，得此法，用之三日而愈。盖此穴在足心，湿气皆从此入也。 摩肾俞 临卧时，坐于床。垂足解衣，闭息，舌拄上腭，目视顶门，提缩谷道。两手摩擦两肾俞各一百二十，多多益善