东坡词用语出处之分析.DOCVIP

PAGE PAGE 39 第四章、東坡詞用語出處之分析 東坡詞用前人詩句與典籍之語甚多，此處依陳師滿銘首創之分類方式 將東坡典故之出處採用經語、史語、子語、集語之分法是參用陳師滿銘之分類方式，詳見陳師著作《詩詞新論》中〈古語古句在蘇辛詞裡的運用〉一文，見該書 將東坡典故之出處採用經語、史語、子語、集語之分法是參用陳師滿銘之分類方式，詳見陳師著作《詩詞新論》中〈古語古句在蘇辛詞裡的運用〉一文，見該書166-210。 第一節、用經語 東坡所用的經語較少，出現於《詩經》、《論語》、《孟子》、《左傳》、《禮記》諸書。 出自詩經的凡十二見〈南鄉子〉（回首亂山橫）、〈減字木蘭花〉（惟熊佳夢）、〈沁園春〉（孤館鐙青）、〈河滿子〉（見說岷峨淒愴）、〈菩薩蠻〉（城隅靜女何人見）、〈雙荷葉〉（雙溪月）、〈滿江紅〉（憂喜相尋）、〈哨遍〉（為米折腰）、〈滿庭芳〉（歸去來兮）、〈西江月〉（聞道雙銜鳳帶）、〈浣溪沙〉（風捲珠簾自上鉤）、〈念奴嬌〉（憑高眺遠）。如〈菩薩蠻〉（城隅靜女何人見）中： 城隅靜女何人見，先生日月歌彤管。 是出自《詩經?邶風?靜女》： 靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管；彤管有煒，說懌女美。 見《詩經集註》，頁21。 又如〈浣溪沙〉（風捲珠簾自上鉤）： 缺月向人舒窈窕，三星當戶笑綢繆。 則是用了《詩經?陳風?月出》及《詩經?唐風?綢繆》二篇中的詩句： 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。 見《詩經集註》，頁65。 綢繆束楚，三星在戶。 見《詩經集註》，頁55。 出自《論語》的有十見〈減字木蘭花〉（賢哉令尹）（春光亭下）、〈浣溪沙〉（軟草平沙過雨新）（炙手無人傍屋頂）各二見，〈南鄉子〉（冉冉中秋過）、〈沁園春〉（孤館鐙青）、〈望江南〉（春已老）、〈滿江紅〉（憂喜相尋）、〈醉翁操〉（琅然清圜）、〈千秋歲〉（島邊天外）各一見。如〈沁園春〉（孤館鐙青）： 用舍由時，行藏在我。 是出自《論語?述而》： 用之則行，舍之則藏。 見《四書集註?論語集註》卷四，頁95。 又如〈減字木蘭花〉（賢哉令尹）： 賢哉令尹，三仕巳之無喜慍。 「賢哉令尹」是仿《論語?雍也》：「賢哉回也！」的句型，而「三仕巳之無喜慍」則是出自《論語?公冶長》： 令尹子文，三仕為令尹，無喜色；三巳之，無慍色。 見《四書集註 見《四書集註?論語集註》卷三，頁80。 出自《孟子》的有四見〈水調歌頭〉（昵昵兒女語）（落日繡簾捲）二見，〈西江月〉（莫嘆平齊落落）、〈歸朝歡〉（我夢扁舟浮震澤）。如〈西江月〉（莫嘆平齊落落）： 且應去魯遲遲。 是出自《孟子?萬章下》： 孔子之去齊，接淅而行，去魯，曰：「遲遲吾行也。」去父母國之道也。 見《四書集註 見《四書集註?孟子集註》卷十四，頁367。 出自《左傳》的有三見〈水調歌頭〉（昵昵兒女語）、〈菩薩蠻〉（買田陽羨吾將老）、〈浣溪沙〉（傾蓋相逢勝白頭）各一見。如〈浣溪沙〉（傾蓋相逢勝白頭）： 故山空復夢松楸，此心安處是菟裘。 賣劍買牛吾欲老，乞漿得酒更何求。 是出自《左傳?隱公十一年》隱公曰： 使營菟裘，吾將老焉。 見《左傳會箋》，頁 見《左傳會箋》，頁102。 其經語出自《禮記》只有〈菩薩蠻〉（繡簾高捲傾城出）一詞，《禮記?樂記篇》上說： 歌者上如抗，下如墬，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如貫珠。 見《禮記注疏及補正》，頁 見《禮記注疏及補正》，頁17。 東坡用此作： 遺響下清虛，纍纍一串珠。 第二節、用史語 東坡所用的史語，出自《晉書》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《戰國策》、《南史》、《新五代史》、《北齊書》、《孔子家語》諸書。其中出自《晉書》、《史記》的最多。 東坡所用的史語，出於《晉書》的凡十三見其中〈浣溪沙〉有五見：見於（慚愧今年二麥豐）（雪裡餐氈例姓蘇）（料峭東風翠幕驚）（徐邈能中酒聖賢）（炙手無人傍屋頂）五首，其他詞調用《晉書》語的各一見：〈瑞鷓鴣〉（碧山影裡小紅旗）、〈定風波〉（今古風流阮步兵）、〈減字木蘭花〉（鄭莊好客）、〈水調歌頭〉（安石在東海）、〈南歌子〉（古岸開青葑）、〈滿江紅〉（憂喜相尋）、〈八聲甘州〉（有情風、萬里卷潮來）、〈青玉案〉（三年枕上吳中路）。如〈謝安傳〉： 安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。及鎮新城，盡室而行，造泛海之裝；欲須經略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤。上疏請量宜旋旆，……聞當輿西州門。自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：「……吾病殆不起乎！」 見《新校本晉書并附編六種》，頁 見《新校本晉書并附編六種》，頁2076。 東坡於〈水調歌頭〉（安石在東海）一詞中用作： 一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄州。 於〈南歌子〉（古岸開青葑）一詞則用作： 記取他年扶病、入西州。 此典還出