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传统理想与理想社会的构建 　　摘 要:在传统的中国社会中,古人渐渐孕育出大同的理想。大同社会是一个理想社会的形态,在今天看来,大同理想和共产主义理想、和谐社会有着共通之处。大同理想在当时的社会是老百姓的精神支柱,是古人的信仰所在。 　　关键词:传统理想 共产主义理想 实现途径 　　 　　一、传统理想以及对传统理想的评价 　　孔子曰:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长;鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 　　孔子阐述大同的根本原因是孔子对当时礼崩乐坏的社会现状极为不满。①从孔子对中国传统理想的定义,可以看出孔子所期望看到的大同社会是一个不分彼此,各得其所,没有争斗的社会,本质上是一种世界主义的社会理想。 　　大同就是关于人、自然、社会的大同,孔子当时的大同思想正与当今中国提出和谐社会有异曲同工之妙。康有为对大同注入了新鲜血液,使中国古代的大同理想具有了近代意义。他试图把中国文化的大同乌托邦精神融汇到中国近代社会政治与文化发展的过程之中去。在新的大同思想体系中,包含了对西方空想社会主义理论的吸收,康有为最终想要建立一个大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等的乌托邦社会。因此,康有为将中国古代的大同理想与近代西方的空想社会主义理论联结起来,构成了新的大同理想。 　　在大同社会里,人们有反对任何自私自利的行为,人与人之间互相尊重、互相信任、互相帮助。在大同社会,根据性别、年龄、各自的能力以及社会发展的需要统筹安排适宜的事情,使每个人都能各得其所。②大同思想否定私有观念,否定个人利益。认为个人与群体是可以等同的,只要群体是以公共利益为组织目标的,这个群体中的个人就会像为自己工作一样为群体工作。古代的大国思想很美丽,但付诸实践的代价往往是沉重的。③ 　　中国的大同理论是中国早期马克思主义者进行理想选择的基础和导向。大同社会是传统旧中国对一个理想中的社会的描述,孔子提出大同,同时也具体地向人们阐述了真正的大同社会是什么样子。 大同理想毕竟是理想,在当时的政治、经济和文化环境下,要想达到一切大同还有很多很多的障碍,有些障碍在我们现在的社会仍然无法逾越。 　　二、共产主义理想以及对共产主义理想的评价 　　共产主义者把共产主义看做是最美好、最进步、最合理的社会制度。共产主义既是一种制度,又是一种运动。以实现共产主义理想为最终目的的无产阶级政党领导下的革命群众运动,就是共产主义运动。无产阶级的这一社会理想不仅代表了无产阶级的利益,具有无产阶级的阶级性,而且代表了全人类的长远利益和共同利益,体现了无产阶级和最广大人民群众利益的一致性。在共产主义社会,生产力高度发展,物质财富极大丰富,人们的思想觉悟和道德品质极大提高,阶级对立和三大差别最后消失,全社会实行各尽所能、按需分配的原则,人人都可以过上美好的生活。 　　 然而,共产主义理想也是需要克服众多的阻碍才能实现,包括经济、文化、科技、政治等各个方面。共产主义的实现需要建立在经济极其发达的基础上,经济基础决定上层建筑,只有经济基础雄厚,人们的道德水平才有提升到无私境界的可能性;只有人们的生活需求得到保证,人们才不会以利益为最终出发点,一切向钱看。共产主义社会没有国家、没有阶级和阶级斗争,然而在现在看来这还没有实现的征兆。国家作为统治阶级的机器,不可能就这样心甘情愿地消亡,即使国家不复存在,统治者与被统治者的斗争仍然会体现在其他各个方面。 　　可以说,共产主义是理想的彼岸,要想到达对岸,还有很长的路要走,还有很多的坎要过。 　　三、理想社会的设想、依据和实现路径 　　经济基础决定上层建筑。我的理想社会,首先是经济的发达。经济的高度发达是实现社会其他各个方面理想的前提和基础。经济是根源,政治、文化是延伸。而这样的发达是共同的发达,普遍的发达,而不是少部分超级大国独自发达。超级大国经济基础本来就雄厚,应当积极帮助和支持发展中国家的经济发展。全球各个国家同时努力创造经济的辉煌,没有勾心斗角、没有尔虞我诈,这样的经济才是健康的经济、积极的经济。而经济的健康发展之前提是社会生产力的极大发展、社会产品极大丰富,人们不需要为自己的生活需要而担忧。不过,社会产品的供应来自于人们所生活在的地球。人们所得的一切归根结底来自于地球,所以如果人们忽视人与自然的关系,就会导致自然环境恶化,人们所生活的乐园不复存在。所以,经济的发展要同其他各个方面的发展结合起来。在我的理想社会中,经济的极大发展只是社会全面发展的一个分支,却也是最为重要的一个分支。 　　通过经济途径影响的其他一系列方面也构成了我的理想社会的其