体育文化视角下且力西文化价值研究.docVIP

体育文化视角下“且力西”的文化价值研究 　　摘 要：文章运用文献资料法、访谈法、逻辑分析法，在体育文化视角下对维吾尔族民族式摔跤“且力西”的体育文化价值进行研究。简要分析了维吾尔族“且力西”的概述、衰落和发展。研究认为对维吾尔族“且力西”进行研究，可以树立新疆特色的文化形象、传承民族传统体育文化、促进地方经济发展、丰富人们的精神文化生活、营造和谐的社会环境，为维吾尔族“且力西”的体育文化进一步发展提供参考。 　　关键词：民族传统体育 摔跤 体育文化 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2017）9―0110―03 　　维吾尔族摔跤“且力西”是一项优秀的少数民族传统体育项目，“且力西”是维语音译为汉语的说法，意为“搏斗、较量”。这一运动项目广泛流传于喀什、和田、阿克苏、阿勒泰、塔城、吐鲁番、哈密、克拉玛依等地区，维吾尔族摔跤“且力西”的历史十分悠久，《突厥语大词典》中记载到，早在7世纪至10世纪时，维吾尔族的摔跤运动已相当普遍，其技术动作也达到较高的水平。“且力西”广泛流传于天山南北，是新疆各族人民共同喜爱的少数民族传统体育项目之一，在其发展过程中，也逐渐赋予了维吾尔族人民热情、积极进取的精神面貌。现如今，“且力西”已经不仅仅是一项摔跤运动，而是包含了新疆特色的草原、游牧文化，逐渐发展成为一种特色的文化形式。“且力西”的发展因为历史原因也曾经衰落，但是依然凭借其独特的文化价值重新获得新生。 　　1 研究对象与方法 　　1.1 研究对象 　　本研究以新疆“且力西”运动的体育文化价值为研究对象。 　　1.2 研究方法 　　本文以文献资料法查阅有关“且力西”体育文化方面的资料，进行归纳总结，得出理论依据，通过对专业教师进行了访谈，获取了意见和建议，运用逻辑分析法对所收集资料进行逻辑分析。 　　2 研究结果分析 　　2.1 “且力西”的概述 　　摔跤是人类历史上最古老的运动之一，根据文字记载，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。“且力西”起源于维吾尔族人民生产生活的需要。[1]在古代维吾尔族属于游牧部落，狩猎、放牧是游牧民族的主要生产方式。在狩猎时需要与野兽进行搏斗，除了狩猎之外，保护牲畜，防御野兽也是放牧过程中重要的一项，有时牲畜发狂，也需要人们与牲畜角力，控制牲畜。长期以往，与野兽搏斗成为人们的生活技能，得到了较高程度的发展。另一个重要的原因是游牧民族逐水草而居的生产、生活方式，长期过的是动荡的群居生活，再加上经常为争夺水草而打仗，部落之间的战争较为频繁，战争的需要与“且力西”的起源有着密切的联系。 　　现在，人们生活条件?好，现代化的生产方式取代了原先的放牧方式。“且力西”作为人们喜爱的一项民俗体育活动，在新疆大范围的开展。“且力西”广泛流传于新疆的喀什、和田、阿克苏、阿勒泰、塔城、吐鲁番、哈密、克拉玛依等地区，多举行于婚礼、割礼、巴扎日等重大节日，具有独特的内容和形式。根据流行的地域划分主要有两种形式。一种是喀什噶尔式摔法，属于站立式摔法。主要分布于南疆喀什、阿图什、阿克苏、和田等地，首先，运动员腰间各系一根腰带，腰带长2米、宽20～30厘米，腰带的颜色为红色或蓝色，用来让对方选手握取。竞赛时，摔跤手的双手不允许从对方的腰带上脱离，否则犯规。胜负判定的标准是把对手摔倒且肩背着地。膝盖着地或用手支地不算胜利。如双方同时倒地，则判无效。一般情况只摔一跤，没有三局两胜之说；另一种摔跤方式为吐鲁番式，主要在吐鲁番、鄯善、托克逊和哈密地区。比赛规则和前者类似，但是可以分为团体赛，比赛时分两队，一队有三个人，在擂台上竞争。输一场被淘汰，赢者继续比赛，直到一方将对方最后一人战胜。比赛获胜后，奖励一个大牛头，牛头的牛角上系条红绸子，牛头由获胜方的三名队员共同分享，红绸子则归摔倒对方最后一名选手的人获得。[2] 　　2.2 “且力西”的衰落 　　文化大革命时期，由于林彪、江青反革命集团践踏党的民族纲领政策，把20世纪60年代后期在民族工作指导思想上出现的“左”倾的错误推向极端，在民族工作中践踏党的民族纲领政策，执行错误的民族纲领政策。[3]把各少数民族正当的风俗习惯视为陈规陋习和“四旧”“迷信活动”，侵犯和干涉少数民族的风俗习惯，破坏民族风俗习惯政策。“且力西”作为少数民族传统文化之一，其发展一度陷入了困境，几乎处于停滞状态。原本经常组织的“且力西”比赛也被迫取消，各地的摔跤手们被迫改业，从事其他的生产生活方式，很少或者不再进行“且力西”的比赛。“且力西”文化遭受到了巨大的破坏，“且力西”项目的发展跌入到了“冰点”。 　　2.3 “且力西”的发展 　　改革开放以后，“且力西”开始进入了蓬勃发展的阶段，经济的繁荣与发展使得人们的生活方式和价值观念也发生了很大的变化。人们在满足了