易经简介教案.ppt

八卦次序图 8 7 6 5 4 3 2 1 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 太阴 少阳 少阴 太阳 阴 阳 太极 基本八卦（八经卦）口诀 乾(天)三连， 坤(地)六断 震(雷)仰盂， 艮(山)覆盌， 离(火)中虚， 坎(水)中满， 兑(泽)上缺， 巽(风)下断。 基本八卦：乾卦 乾 三 连 基本八卦：乾卦 乾：为天， 为父， 为马， 为首， …… 健也，动也，刚也 基本八卦：坤卦 坤 六 断 基本八卦：坤卦 坤：为地， 为母， 为牛， 为腹， …… 顺也，静也，柔也 基本八卦：震卦 震 仰 盂 基本八卦：震卦 震：为雷， 为长男， 为龙， 为足， …… 动也，行也，起也 易經簡介 张大英 易經之體系 由卦、辭、傳、圖四個部分組成 卦：周易有六十四卦 辭：即卦辭、爻辭 卦辭如乾卦，元亨利貞 爻辭如乾卦，初九：潛龍勿用 易傳：即十翼 是由繫辭傳（上下）、彖傳（上下） 、象傳（上下）、文言、說卦、序卦、雜卦等十部份組成的 圖：即河圖、洛書、先後天八卦……等 天下第一书 —— 《易经》的由来与正名 一、《周易》在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态 伏羲创八卦 古者包牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 易之命名 易即蜥蜴 　象徵蜥蜴善於應變而不失其道，其意義在證明，窮則變，變則通，通則久的道理 易即日月 　其意義取日月運轉，日月代表天地，運行不息，後天八卦坎離代表乾坤為主，而水火成為陰陽之用 易即太極之體 　其意義取太極之體?為萬物之母，能主宰生化，為資生萬物之根本，能化育萬物之至德 三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》） 一、变易 所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。 二、简易 所谓简易，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为最平凡而且非常简单了。 三、不易 所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。 易之由來 連山易 　中國西北山巒，取名為「連山易」即夏易。以艮山為首卦。重人道，盡人事。 歸藏易 　以坤卦為首，重於地道。 周易 　又名乾坤易。是周文王在羑里獄中推演創作。尊天道，重人道，天人合一，流傳千古，成為「群經之首」 。 易經的三大原則 不易之易? 性 變易之易? 心 簡易之易? 身 易經最根本的原則在「不易」，深奧的學問與應用，則在於「變易」；觀萬象之變化，則為簡易。 大學云：性心身一貫也，猶植根本之不可分。如下圖。 《河图》与《洛书》的来龙去脉 　大禹治水 黄河马图 洛水龟书 河圖 洛書 河圖與洛書 八卦由來圖 伏羲先天八卦圖與文王後天八卦圖 十二辟卦圖 《易经》在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态 《周易》 《论语》 《老子》 《孙子兵法》 活水源头 三大基石 兼达天下 独善己身 奇正相生 經典印證易經中的圖象的意義 中庸 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣！」 論語 君子務本，本立而道生。(學而篇) 曾子曰：「君子思不出其位。 」 經典印證易經中的圖象的意義 孟子 孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」告子曰：「敢問何謂浩然之氣？」孟子曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。」  孟子曰：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？」 經典印證易經中的圖象的意義 道德經 正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久。」(第五十八章) 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。(天道章第四十七章) 吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知，知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。(懷玉章第七十章) 經典印證易經中的圖象的意義 詩經 經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始