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关于人自我故事 　　我们最熟悉，但又最陌生的，就是“自我”了。 　　谁都有一个自我，尽管其实没多少人知道这是真的，还是假的，就像不知道在某一个地方出现的是希特勒本人，还是他的替身一样。 　　鸡汤大师和神秘主义大师们经常会说到“自我”，比如“战胜自我”、“坚守自我”、“超越自我”、“深入内在自我”…… 　　嗯，我们要打一下鸡血的时候，也会来这么一句。 　　可是要战胜，要坚守，要超越，要深入的，到底是什么样的自我？ 　　“自我”一直是心理学和哲学所要破解的概念，一种神秘的东西。不过，各种大神把它弄得晦涩难懂，而且在我看来，离揭开它的神秘，也还有一点距离。 　　我想把这个距离缩短。所以，在这篇文章里，我想?v一个关于“自我”的故事。 　　自我的出现 　　我们先听一下哲学家卢梭和哲学家霍布斯两位老师所讲的两个截然不同的故事。 　　卢老师的故事发生在《论人类不平等的起源和基础》这本书里，版本是这样的： 　　在人类的童年时代，即原始社会，大家处在一种自然状态中，没有固定的家庭生活，人人平等，友善和谐，没有财产，没有相互攻击和掠夺，没有压迫，没有欺骗，没有洗脑，当然也没有高富帅和穷矮矬。 　　那时候，大家在树林里，饿了就去追逐野兽，或摘一下林中的野果，渴了就喝一下山泉，想搞娱乐活动就对着山大叫几声，或一堆人围着火跳舞。一切是多么的美好。 　　可是，这种美好的自然状态，被一些聪明人给破坏了。他们发现，很多东西自己是可以占起来的啊，为什么要和大家共享呢？ 　　于是，美好的自然状态也就结束了。此后，人类走向了不平等，有了压迫、奴役…… 　　卢老师因此仰天长叹：“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的奠基者。” 　　这大概就是最初的忽悠。第一个把土地圈起来的人，算是人类的第一个成功人士。 　　这个人确实很会编故事。 　　霍布斯老师所讲故事发生在《利维坦》这本书里，他把人想得很坏，所以版本正好与卢老师的相反。 　　故事是这样的：在自然状态中，人与人之间相互猜疑，相互防御，有一样好东西，比如一只野兽，大家都要去抢。既然大家都相互防着，最好的防御就是进攻，于是总是有战争。自然状态就是“每个人对每个人的战争”，在这种状态中，人活得“孤独、贫困、卑污、残忍而短寿”。 　　这是一个让人恐怖的画面。目前在全世界，好像只有非洲的个别地方，比如索马里这样的地方，处于这种状态。 　　这两个版本，在人类的童年时代，哪个更真实一些呢？ 　　我认为，它们都真实，但比例大致是7：3。卢老师所描述的占7，霍老师的占3。 　　引述这两个故事，我的用意是想强调这个在心理学家和哲学中差不多获得共识的观点：人类个人的成长史，有点类似于，或者说重演我们的种族发生史。 　　那就很简单了：我们的童年，就相当于人类的童年。人类的童年也就是原始社会那个时候，是卢老师和霍老师所讲的“自然状态”的时候。 　　而童年，正是我们的自我刚开始出现，并成长的时候。 　　在刚出生和出生没多久的时候，我们什么都不知道。那个时候没有自我意识，还没有自我。所以，无论一个人多么厉害，他绝对回忆不起两三岁以前的事情。谁要是能在全世界中找出这样的神人，我一定拜他为师。 　　但大致从3岁左右开始，我们人生中，最为重要的事情出现了―自我开始生长了！ 　　嗯，我们在童年时代的天真，一如人类在原始时期的天真。我们在童年时代怕鬼，怕大人瞪眼威胁我们，也像原始人在原始森林里害怕打雷和野兽的袭扰。 　　童年时代，家乡的山水、社区街道就是我们的整个世界，就像部落和那一片森林就是原始人的整个世界一样。 　　我们喜欢和小伙伴们玩，天真无邪，就像是卢梭老师所讲故事中原始人类的那种黄金时代的版本；我们也喜欢搞破坏，喜欢抢玩具，甚至打架，也有点霍布斯老师故事版本的影子。 　　洗不掉的心灵印记 　　最开始出现的，一定是，也只是真自我。这是心理分析非常重要的一个原理。 　　这个真自我在我们的孩童时代非常弱小（一个小屁孩的自我能有多强大呢？）。它非常自然，在最开始的时候，保持着跟世界和谐的状态。 　　当我们的自我开始睁开眼睛的时候，第一个看到的人，就是母亲。 　　母亲在那个时候，就是我们的整个世界。 　　于是，“自我-世界”这样一个结构，随着自我的出现，也就形成了，因为世界早就存在那儿，就等着自我出现来和它玩呢。这个“自我-世界”结构，在哲学上，叫做“主体-客体”结构，讲的主要是认知上的。但显然“自我-世界”不只是认知，我们还要用自我去感受这个世界。 　　随着我们慢慢长大，除了母亲之外，我们还看到了其他人，看到了家里的东西，看到了家周围的一切。 　　而我们的自我，也开始把外界的一些东西，通过感受、体验、情感