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汉代诗歌 汉代诗歌是汉代文学的重要组成部分，主要包括两个分支：乐府和五言诗。它们既是先秦诗歌的继续和发展，也显示着汉代诗人对诗歌这一艺术形式的丰富和创新 汉代乐府诗歌概论 本节主要内容 “乐府”释名 乐府之体制 乐府之分类 汉代乐府之演进 “乐府”释名 “乐府”一词具有广义、狭义两种内涵： 广义而言，两汉、魏晋六朝、隋唐之诗，唐、五代之曲子，两宋之词，金元明清之戏曲，皆可谓之乐府。 狭义而言，乐府乃指一种特殊的音乐机关或特殊的诗歌形式。 乐府之涵义 官署名称：乐府是国家设立的管理音乐歌舞的行政机构。此乃乐府之本义。（太乐和乐府） 诗体名称：由乐府机关制造、采集并配乐演唱的歌诗。此乃乐府之转义。 《汉书·礼乐志》 初，高祖既定天下，过沛，与故人父老相乐，醉酒欢哀，作“风起”之诗，令沛中僮儿百二十人习而歌之。至孝惠时，以沛宫为原庙，皆令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员。文、景之间，礼官肄业而已。至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，作十九章之歌。 战国时秦乐府编钟 乐府之体制 汉及以后历代乐府之演变，主要表现在体制之变化。 乐府体制表现有二： 乐府机关与乐府诗之关系 乐府诗本身各要素之间的关系，如古题、古辞和本事等。 乐府之分类——《汉书·艺文志》 班固《汉书·艺文志》列“诗赋略”一类，著录汉兴以来歌诗凡28家，314篇，分两大类： 一是宗庙郊祀乐歌和贵族、文人乐歌； 一是当时乐府机关采集的民歌，即“赵、代之讴，秦、楚之风”。 《汉志》所录均西汉的作品，而且无具体分类。 ——《隋书·音乐志》 《隋书·音乐志》云：“汉明帝时乐有四品，一曰《大予乐》，郊庙上陵之所用焉。二曰《雅颂乐》，辟雍飨射之所用焉。三曰《黄门鼓吹乐》，天子宴群臣之所用焉。其四曰《短箫铙歌乐》，军中所用焉。” 此一分法，本自东汉蔡邕之《乐意》（《后汉书·礼仪注》引）。 其中《短箫铙歌》类一般认为是西汉作品，其他为东汉乐府，实分三类。 ——《乐府诗集》 宋郭茂倩编纂《乐府诗集》，部分历代乐府诗为十二大类： 1、郊庙歌辞；2、燕射歌辞；7、舞曲歌辞 3、鼓吹曲辞；4、横吹曲辞 5、相和歌辞；6、清商曲辞；9、杂曲歌辞；11、杂歌谣辞 8、琴曲歌辞；10、近代曲辞；12、新乐府辞 汉乐府之演进——《汉魏六朝乐府文学史》 萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》： “两汉乐府，约可分为三类：曰贵族，曰民间，曰文人。是三类者，亦可视为汉乐府之三个时期：自汉初迄武帝，为贵族乐府时期；自武帝迄东汉中叶，为民间乐府时期；自东汉中叶迄建安，文人乐府时期。第一期无全篇五言，第二期五言与杂言参半，第三期则几纯属五言。大抵汉乐府发轫于廊庙，盛极于民间，而渐衰于文人之占夺。” ——《乐府诗史》 杨生枝《乐府诗史》： 根据汉乐府发展演变历史过程及音乐声调之演化，分为“民间楚声之入宫”、“祭祀雅歌之新变”、“舞曲乐歌之新盛”、“外族歌曲之影响”、“民间乐歌之采用”和“文人拟作之兴起”六类、六个阶段。 参考书目 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》，人民文学出版社1984年版 杨生枝《乐府诗史》，青海人民出版社1985年版 余冠英《乐府诗选》，人民文学出版社1953年版 思考题 名词解释：乐府 你认为乐府应该如何分类？ 理解汉乐府的分类与其发展演进之间的关系。 武帝之前的乐府诗 本节主要内容 宫廷贵族之楚歌 《安世房中歌》 《郊祀歌》 《短箫铙歌》十八曲 宫廷贵族之楚歌 刘邦《大风歌》；戚夫人《舂歌》；刘章《耕田歌》；刘彻《李夫人诗》、《秋风辞》；刘细君《悲愁歌》等。 《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！” 《秋风辞》：“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？” 《安世房中歌》 原名《房中祀乐》，共十七章，高祖唐山夫人作。 《汉书·礼乐志》：“周有《房中乐》，至秦名《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。” 仿照前代祭祀乐歌所制，主要用于宗庙和燕飨。 《郊祀歌》 共十九章，司马相如等作。 主要用于宗庙祭祀、歌功颂德。 武帝“定郊祀之礼”，用民间俗乐配祭，产生了这类祭祀乐歌。《郊祀歌》的出现，标志着汉代乐府机关“采诗夜诵”，用民间俗乐替代宫廷祭祀雅乐的开始。 铙歌十八曲 属《横吹曲辞》，余冠英云：“大约铙歌本来有声无辞，后来陆续补进歌辞，所以时代不一，内容庞杂。其中有叙战阵，有纪祥瑞，有表武功，也有关涉男女私情的。有武帝时的诗，也有宣帝时的诗；有文人制作，也有民间歌谣。” 《有所思》和《上邪》。 思考题 你认为《铙歌》中的《有所思》和《上邪》两诗是否应该合二为一？请说明理由。 两汉乐府民歌 *