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全球文化语境中东方设计角色与意义 　　摘 要：本文立足国际视角，阐释东方设计的含义、背景、渊源，探讨东方设计与东方设计学的关系，分析东方设计的国际境遇及其在一带一路战略中的价值，指出东方设计在全球文化语境中的角色和意义。 　　关键词：东方设计；东方设计学；全球文化；“一带一路” 　　1 东方设计的国际解读 　　在永恒自转的地球上，并不存在实际地理意义上的东方与西方。所谓东方，是指地球局部在日照的作用下形成的相对于西方的方位概念，反之亦然。人类长期繁衍、?M化、生产、生活于地球的特定局部，在改造自然的漫长进程中逐步形成独特且具有代表性的文化类型。根据人类文化的渊源、区域、形态和影响力，我们习惯上将其分类概括为东方文化和西方文化；同样，这也是一组源于地缘方位而相对存在的文化概念，并从各自角度观察、确认、定义着彼此。 　　“东方设计”一词近年屡被提及，并作为当代东方文化的组成部分备受关注，其概念和意义在持续的实践中被逐步明确和深化。东方设计是指围绕东方特定问题或需求，通过造图、造物、造境等活动，将构思、设想、计划传达出来的实践技术和过程，其设计的动机、行为和结果体现出东方地缘的特定需求、特殊技术和特色智慧。东方设计也是一个相对的区域文化概念。在历史上，处于不同地理位置的国家对东方的理解和定义不尽相同，有的西方学者将与亚洲接壤的欧洲国家也视为东方国家。近代以来，一个约定俗成的共识是：东方设计指欧洲以东的地区（主要指亚洲），如中国、日本、韩国、印度、东南亚、阿拉伯等国家和地区的设计文化。显然，这仍是从欧美国家自身方位出发而作出的相对性判断。20世纪70年代，以色列文学理论家与批评家萨义德在《东方学》中阐释了西方殖民主义意识形态下的东方及东方主义概念。他认为东方主义不仅是一门学科研究和思维方式，更是一种垄断的话语权，最终成为西方列强和文化霸权主义行动的理论借口。这种洞见对以后全球化语境中的东西方文化交流具有重要启示意义。 　　随着苏联的解体、欧盟的建立以及以中国为代表的亚洲国家的崛起，世界多极化趋势形成气候；互联网拉近了东西方文化的距离，异域文化实现了迅捷的沟通，为东西方文化的互动、交融、新生创造了条件。在这样的时代背景下，全球的政治、经济、科技、文化不再延续近现代以来以西方为风向标的历史，东方也不再是西方文化殖民者标榜自我价值观的参照物，而转变为一种与西方文化平等对话的具有独立地缘文化价值的声音，并逐渐与西方文化形成相互影响、互惠互补、开放共存的生态关系。 　　中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系，并不同程度地对东方文化体系中的各个分支产生过影响。本文讨论的东方设计，特指以汉学为代表的中国文化概念，即带有儒、道、释文化基因的设计理念、技术、方法、形式。在经历全球化冲击后，中国的设计并未丧失母体文化的特质，反而催生出对本土文化的自觉认同和追求，以寻求满足当代东方人生活需求的有效途径，同时获得与西方设计平等对话的自信与资本。因此，国际视野中的东方设计须基于东方地缘特征，由东方民族创造和诠释，联系东方人的物质与精神诉求，反映东方文化的独特内涵，并对西方设计具有潜移默化的文化启示力和影响力。 　　2 东方设计的背景与渊源 　　东方设计秉承儒家思想文脉，兼容道家和佛教思想，关注人与物、境、礼、德、情之间的关系，在长期生产生活实践中形成中国特有的设计造物观。儒家思想源自先秦诸子的百家学说，也称为儒教或儒学。该思想由孔子创立，逐步发展为以仁为核心，以等级礼制为基础中国古代主流意识形态，深刻影响了中国传统工艺的思想和面貌，并对东亚乃至全世界都产生过深远影响，成为东方设计历史最久、覆盖面最广、影响力最大的思想内核。 　　以中国为代表的东方文化曾是世界最先进的文化形态，自古就呈现出兼容并蓄、海纳百川的特质，在对外交流与传播中不断创造价值、吸纳创新、完善自我。早在2100多年前的汉代，张骞两次出使西域，开辟出一条横贯东西的商贸路线。1877年，德国地理学家李希霍芬将“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”命名为“丝绸之路”。这条路线不断拓展，自古都长安，经河西走廊、中亚、西亚诸国达地中海，以罗马为终点，全长6440公里，被公认为是古代东西方文明的交汇之路。承载中国古代工艺和设计思想的丝绸、瓷器等商品，通过丝绸之路源源不断地输往西域，在连接亚欧的路线中实现与西方文化的互通。文化、经济、技术、政治等诸多方面的交流促进了东西方文明的共同进步，优化了东方设计的概念与形式。古代丝绸之路带动了沿线各国的共同发展，是东方设计的产品、技术、思想与西方文明交融互动的历史见证。 　　3 东方设计与东方设计学 　　东方设计是着眼东方本土问题和需求，结合国际化思维和技术，继承传统并展