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先秦前朝后寝考古学探索 　　摘要：明清北京故宫是中国现存遗留下来保存最完整的大型宫殿建筑群。故宫的建筑布局集中体现了我国古代宫殿建筑布局的若干原则，其中“前朝后寝”制的布局原则延续时间最长也最早。封建时代的皇宫建筑大体如此。那么“前朝后寝”到底起源于何时，“前朝后寝”的格局是一直流传下来的吗。本文就是通过各遗址的考古材料来分析这个问题。 　　关键词：前朝后寝 遗址 基址 　　中图分类号：K092 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02 　　“前朝后寝”的“前朝”是统治阶级处理政事、举行大典、集会的地方：“后寝”是统治阶级生活起居的地方。“前朝后寝”是相对于阶级社会来说的，在原始氏族社会应称为“前堂后室”。我们可以从仰韶文化的聚落遗址看出一些端倪。最早的实例当推仰韶文化晚期西王村类型的半坡1号房屋[1]，这是一所大房子，此房屋是一个分间房屋进门处是一大间，后面划分为三小间。大间显然是氏族成员集会的公共场所，三间小房屋是人们生活起居的场所，那么到底是谁居住的，有的学者认为是“社会上最受尊重的‘老祖母’或另外的氏族首领的住所。同时也是社会被抚养人口，诸如老年、少年、儿童以及病残成员的集体宿舍。”[2]有的学者认为分间房屋的出现是“适应父系氏族或家族居住的需要”[3]笔者倾向于后一种观点，因为仰韶文化晚期已进入父系氏族社会，而“最受尊重的‘老祖母’”应属于母系氏族社会的现象。其实不管哪种情况，这样的组合已经是原始简单的“前朝后寝“组合。其实这种大房子最早并不是西王村类型，在仰韶文化早期的半坡类型就已存在，如陕西临潼姜寨遗址、西安半坡遗址、和宝鸡北首岭遗址，其中姜寨遗址[4]的聚落布局保存的最完好。 　　姜寨遗址的中心是一片空地，围绕空地的周围是五大群房屋，五大群房屋群的每一群都有一个大房子。居介绍，“姜寨大型房屋的床位后面有一大片空地，可供较多的人集会议事，举行节日庆祝和宗教仪式。住在大方屋内的人可能是较大家庭的成员，或是氏族酋长所在家族的成员。”[5]由此可知，姜寨大房子的布局虽不是按“前朝后寝”来的，但大房子既是用来居住的也是用来集会议事的场所是没有问题的，而“前朝后寝”的“堂”就是用来集会议事的场所，“室”就是氏族酋长的生活起居的空间。早期“前堂后室”不像后来“前朝后寝”一样是个建筑群，而是“前堂”和“后室”布局在一栋建筑中，这就需要有较大的空间，而原始社会的大房子最有条件。由此可见，“前堂后室”格局的形成前提是大房子。所以“前堂后室”的布局虽然最早发现在仰韶文化晚期，但实萌芽于仰韶文化早期。笔者认为上述半坡1号房屋的三间小屋的 功能的第一种观点符合姜寨大房子的功用，因为仰韶文化早期属于母系氏族社会，自然尊重“老祖母”。除仰韶姜寨聚落遗址外甘肃秦安大地湾遗址F901[6]也是一处典型的“前堂后室”布局的大房子。F901是迄今为止我国新石器时代考古发现中规模最大、保存最好的房屋遗址，也是新石器时代最典型的“前堂后室”布局。F901远比半坡F1的“大房子”结构复杂，规模宏大。F901遗址位于大地湾河岸阶地上聚落遗址的中部，是一座多空间的复合体建筑，主体为一梯形平面的大室，前墙长16.70米，后墙长15.20米，左墙长7.84米，右墙长8.36米。主室前面有三门，各宽约1.20米左右，是“堂”的性质。“堂”的后部有三间室，这点和半坡F1相同。不过F901后室左右各有一侧室。堂前有与室等宽的三列柱迹，前部应有敞棚。发掘报告认为F901只是部落或部落联盟公共活动的场所，不是首领居住的场所。但F901遗址位于该聚落遗址的中部，显示了其特殊的地位；且周围近千平方米的范围内没有发现同时期房址，这可能和后世的宫殿外的围墙一样把皇室成员同外界隔开；而且该房址的布局是“前堂后室”的布局。通过以上三点我们认为F901既是部落酋长的生活场所又是部落或部落联盟公共活动的场所。 　　原始社会解体后，国家形成之初，氏族社会的“大房子”由公共场所变成奴隶主统治阶级的住所。“大房子”的前堂变成奴隶主开展政治活动的地方；后室变成奴隶主及其家属居住的“寝”。这样，原始氏族社会的“前堂后室”就变成了阶级社会的“前朝后寝”了。夏商都城的宫殿基址基本上都是“前朝后寝”的布局。 　　二里头宫殿基址[7]：二里头1号宫殿基址为一大型夯土台基，平面略成正方形，东西长108米，南北宽100米。基址中部偏北处有一长方形台基，东西长36米，南北宽25米，其上分布有排列整齐的柱穴。据杨鸿勋先生的研究，依据柱穴的分布可将其复原为一座面阔八间、进深三间，前堂占二间，后室占一间的木骨泥墙、四坡出檐的大型殿堂建筑。殿前为宽阔的庭院，四周有墙基，应为有一面或两面坡的廊庑建筑。廊庑环绕四周形成一个“庭”的空间。2号宫殿基址位于1号宫殿基址东北约1