第五章 秦汉至隋唐地哲学研究.docVIP

PAGE PAGE 2 第五章 秦汉隋唐哲学研究 第一节 秦与汉代哲学思想 秦汉在中国文化史上有其特别的重要性，但其在哲学史上的地位不甚突出，相对于其前后的先秦、魏晋，秦汉哲学的思想深度与哲学意味似乎不够。不过从新中国六十年的哲学史研究看，秦汉哲学实有其重要价值，在某一特定历史阶段，对其研究、探讨甚至成为学界的热点、焦点。 一、建国后十七年（1949——1966）间的研究 　　新中国成立后，中国哲学史研究的范式及指导原则均有重大转变，唯物／唯心主义之争作为一条主线贯穿于哲学史研究中。侯外庐主编的《中国思想史》第2卷（人民出版社，1950年）出版最早，该书自觉将中国社会史研究与思想史研究相结合，对秦汉思想内容、演进、特色进行了系统分析、论述。 参见周天游、孙福喜：《二十世纪的中国秦汉史研究》，《历史研究》，2003年第2期。总体而言，秦汉哲学研究的热点是人物研究，主要集中于董仲舒、司马迁、王充三人。董仲舒是汉代大儒学，研究秦汉哲学无论如何是绕不过去的。关于董氏的专著主要有周辅成的《论董仲舒思想》（上海人民出版社，1961年）。对于董氏的定位，虽然学界也有争论，有些也认为其是唯物主义者，但学者们基本上是指认其为唯心主义思想家，不过在评价他的思想时候还是予以一定程度的肯定，如杨宪邦的《怎样分析董仲舒哲学思想的社会历史作用》（《新建设》，1964年第7期）。可见在当时，对