中文本科学术论文写作示例第5辑本土专题诗-湖南科技学院图书馆.DOCVIP

中文本科学术论文写作示例：第5辑：本土·专题诗 符思毅：唐前舜诗简注 欧阳衡明：唐前湘妃诗十首简注 戴 艳：永州淡岩诗刻初探 唐前舜诗二十五首简注 符思毅 摘 要：帝舜本人所创作的诗歌和历代颂赞歌咏帝舜的作品，共同构成了古代诗歌中的舜诗专题，唐以前舜诗在其中占据着重要的地位。鉴于目前对舜诗专题整理研究的缺乏，文章先将唐以前舜诗作共计25首选编为一篇，并加简注。 关键词：诗歌史；舜文学专题；帝舜；唐以前 帝舜本人所创作的诗歌和历代颂赞歌咏帝舜的作品，共同构成了古代诗歌中的舜诗专题。在注者已完成的舜诗选注《九疑诗选》中，共收录舜诗近200余首，其中唐以前舜诗共计25首。屈原《离骚》和《九歌》中《湘君》、《湘夫人》二首均以不同形式歌颂帝舜，但因历代对其注解极多，故仅存目。因唐以前舜诗在此专题研究中占据着重要的地位，目前还较少有人对其进行整理研究，故选编为一篇，先期发表。 在这25首诗中，传为帝舜本人所创作的诗共计8首，即《帝舜歌》、《卿云歌》、《帝载歌》、《大唐之歌》、《祠田辞》、《南风歌其一》、《南风歌其二》、《思亲操》。《祠田辞》即祭祀田神的文词，《说文》：“祠，春祭曰祠，品物少多文词也”，严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》引《文心雕龙·祝盟篇》作为文收入，注者以其四言成句，后两句押韵，故作为诗选收。臣下所和帝舜的诗，共计2首，即《皋陶赓歌》和《八伯歌》。帝舜自创之诗的内容涉及告诫臣下、应德禅让、声美尧政、体恤百姓、至孝思亲等方面；而臣下所和之诗，则意在劝勉帝舜修身养德，体现舜治世下“更相称美推让而不自疑”（欧阳修《朋党论》）的和谐政治。君臣论政，融洽雍睦。 先秦时期孔子、平原君赵胜、伯夷、叔齐、宁戚均有咏舜的诗作，共计5首，分别为《泣麟歌》、《古遗谚》、《采薇歌》、《采薇操》、《饭牛歌》。先秦以下至唐咏颂帝舜的诗共计10首，有隐歌、怀古诗、酬和诗、碑、赞等体式。其中汉舂陵侯刘熊渠《舜庙怀古》是最先引入咏舜实体意象舜庙、九疑、九疑山的诗篇，形式上最接近后世的纪咏作品。四皓《隐歌》、庾阐《采药》、吴均《江上酬鲍几诗》各自从不同的侧面颂扬虞舜。曹植《帝舜赞》、夏侯湛《虞舜赞》、庾阐《虞舜像赞》、庾信《舜舞干戚赞》是从不同层面对帝舜的赞述，《帝舜赞》直述帝舜的身世，《虞舜赞》颂扬帝舜的德行器度，《虞舜像赞》称述帝舜的相貌，《舜舞干戚赞》褒扬格有苗之功。而蔡邕《九疑山碑》、温子升《舜庙碑》，是以碑的体式对其一生功业的概述。碑、赞的形式具备诗的特点，体式整齐，且多用韵，故注者将早期的咏舜碑赞纳入舜诗中。先秦时期咏舜诗的内容涉及帝舜和谐治世（无为而治）、器度德量、举贤授能等方面。先秦以下至唐咏舜诗则对咏舜体裁的开拓超越了前一时期，为舜诗的发展提供了更为广阔的空间。 （一）帝舜歌 帝 舜 敕天之命，惟时惟幾。股肱喜哉！元首起哉！ 百工熙哉！ [1]帝舜歌：帝舜所创作的歌，诗题依据《古谣谚》卷一。出自《尚书·益稷》，原文曰：“帝庸作歌曰：‘敕天之命，惟时惟幾。’乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’皋陶拜手稽首，扬言曰：‘念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！’乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！’又歌曰：‘元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！’帝拜曰：‘俞，往钦哉！’”《史记·夏本纪》、《白帖》十八、《太平御览》卷五百七十等亦有记载。 [2]帝舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，冀州人。亦称有虞、虞舜、舜帝、大舜、虞皇等。 [3]敕天二句：孔传：“奉正天命以临民，惟在顺时，惟在慎微。”敕，音chì，正。时，时机。幾，幾微。 [4]股肱三句：孔传：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之事业乃广。”股肱，此处指帝舜左右辅佐之臣。《尚书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”喜，高兴。元首，君主。百工，百官。《尚书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”孔传：“工，官。”熙，振兴，兴起。 （二）皋陶赓歌 皋 陶 元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！元首丛脞哉！ 股肱惰哉！万事堕哉！ [1]皋陶赓歌：皋陶所和帝舜的歌，诗题依据《古谣谚》卷一。出自《尚书·益稷》，事见前帝舜《帝舜歌》注[1]。《太平御览》卷五百七十、卷五百九十一等亦有记载。《史记·夏本纪》作“舜又歌”，《艺文类聚》卷四十三作“虞舜作歌”。赓歌，续歌。 [2]皋陶：亦作皋繇，姓偃，字庭坚，相传为皋城（今安徽六安）人。舜命之作士，掌管刑法。《尚书·舜典》：“帝曰：‘皐陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”《史记·五帝本纪》：“皋陶为大理，平，民各伏得其实。”张守节正义：“皋陶作士，正平天下罪恶也。”王充《论衡·讲瑞》：“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也。” [3]丛脞：孔传：“丛脞，细碎无大略。”脞，音cuǒ，细碎。 [4]