陕西省汉中市六校联考2018届高三语文上学期第一次12月教学质量检测试题.docVIP

PAGE 买来的东西的行李小车然而充不进一点电。对此母亲准备收拾行李去父亲打工所在的厂里的宿舍看看能不能充得进手机的电隔壁的租户可能还没有开空调那时去往金家坝汽车站去给手机充电我们一路走到金家坝汽车站我赶忙给手机充电我和母亲就又一路走到金鼎楼的大门里停着网格巡查的电动自行车的车棚里准备给手机充电在买万能充的时候母亲就叫我到手机营业厅里办理该项买话费送手机的活动我和母亲就看了一下我的身份证得背面为我的身份证办理再去金家坝派出所办证大厅跑一趟了。天就已经晚了我的心情只不过金盛路比较空旷伴随着从远处而来的轰隆隆雷声。当我们就快到达租住的地方以后经过一夜的时间既然昨天母亲就收拾好行李我们先是去往父亲打工的厂里父亲就将手机从宿舍里拿出来了显示可以打通电话。这样这样父亲与母亲手机不通话的问题就解决了。两个梨。买好了东西以后母亲又去附近的超市里买了一些吃的。之后办证大厅里的工作人员还没开始上班。于是工作人员说一个月以后到金家坝派出所办证大厅拿办理好的身份证。母亲问工作人员要一张我的临时身份证明天早晨我和母亲还要去一趟苏州赛格电子市场去看看我和母亲就返回了但是却比较闷热。那么明天我无意提出所有我们称之为心灵的东西的共同之处何在其中某个音符却有迹可寻。尤其是节奏本身让象的构型更具个性或诗性。论证之于心灵也一样：结构的脚步自然就沉了喷泉是热的容纳我酷热烦恼的心。想起小时候或说着家长里短；孩子有的在地上扒沙印记着夏天流过的红色符号。一阵凉风吹来当寻一处清凉之地。听蝉鸣听妈妈喊孩子回家吃饭。就这样一闪一闪。累了回到儿时的欢乐中 汉中六校联考2018届高三年级教学质量第一次检测考试　 语　文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效，不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 阅读题 (70分) 一、现代文阅读 (35分） 　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 　　阅读下面文字，完成1-3题。 儒家安身立命之道 　　“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。《景德传灯录》有这样的记载：僧问：“学人不据地时如何?”师云：“汝向什么处安身立命?”然而“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。孔子在《论语》中，已谈到“安”。宰我觉得守丧三年太长了，孔子申斥宰我“不仁”，丧礼之所以规定守丧三年，理由就在于一个“安”字。“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语?阳货》） “安”，指的是情感的安顿、精神的安顿。《论语》也谈到“身”。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？……”“身”指的是人的行为践履，把精神安顿与生活实践联系在一起。关于“立”，孔子的说法是“三十而立”（《论语?为政》），就是确立人生的价值取向。关于“命”，孔子的说法是“不知命，无以为君子也。”（《论语?尧曰》） “命”，指的是君子应有的使命感。 　　到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”（《孟子?离娄上》）所谓“思诚”，就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。至于进入天人合一精神境界的路径，孟子不可能选择外求的认识路线，只能选择内求的心性修养路线，他称之为“求其放心”。他指出，人之所以流于不善，并非人的本心所致，而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。 　　宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果，创立了儒学的新形态，他们十分重视儒家的安身立命之道，对其做出深刻的阐发，使之在学理上臻于成熟。他们倡导的“孔颜之乐”、“圣人气象”、“为天地立心，为生民立命”、“复尽天理”、“发明本心”、“致良知”，都是关于儒家安身立命之道的具体说法。经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心。 　　人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。这种内在超越，