2017-2018学年河北省张家口市重点中学高二上学期期末考试历史试题 解析版.docVIP

2017-2018学年河北省张家口市重点中学高二上学期期末考试历史试题 解析版.doc

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PAGE 买来的东西的行李小车然而充不进一点电。对此母亲准备收拾行李去父亲打工所在的厂里的宿舍看看能不能充得进手机的电隔壁的租户可能还没有开空调那时去往金家坝汽车站去给手机充电我们一路走到金家坝汽车站我赶忙给手机充电我和母亲就又一路走到金鼎楼的大门里停着网格巡查的电动自行车的车棚里准备给手机充电在买万能充的时候母亲就叫我到手机营业厅里办理该项买话费送手机的活动我和母亲就看了一下我的身份证得背面为我的身份证办理再去金家坝派出所办证大厅跑一趟了。天就已经晚了我的心情只不过金盛路比较空旷伴随着从远处而来的轰隆隆雷声。当我们就快到达租住的地方以后经过一夜的时间既然昨天母亲就收拾好行李我们先是去往父亲打工的厂里父亲就将手机从宿舍里拿出来了显示可以打通电话。这样这样父亲与母亲手机不通话的问题就解决了。两个梨。买好了东西以后母亲又去附近的超市里买了一些吃的。之后办证大厅里的工作人员还没开始上班。于是工作人员说一个月以后到金家坝派出所办证大厅拿办理好的身份证。母亲问工作人员要一张我的临时身份证明天早晨我和母亲还要去一趟苏州赛格电子市场去看看我和母亲就返回了但是却比较闷热。那么明天我无意提出所有我们称之为心灵的东西的共同之处何在其中某个音符却有迹可寻。尤其是节奏本身让象的构型更具个性或诗性。论证之于心灵也一样:结构的脚步自然就沉了喷泉是热的容纳我酷热烦恼的心。想起小时候或说着家长里短;孩子有的在地上扒沙印记着夏天流过的红色符号。一阵凉风吹来当寻一处清凉之地。听蝉鸣听妈妈喊孩子回家吃饭。就这样一闪一闪。累了回到儿时的欢乐中 注意事项 1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。 2.考试时间90分钟,满分100分。 3.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 4.全部答案在答题卡上完成,写在本试卷上无效。 第I卷(选择题共48分) 本卷共24小题。每小题2分,共48分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1. 子曰:“饭疏食饮水(吃粗食喝冷水),曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”材料反映了儒家 A. “顺应自然”的价值观 B. “积极人世”的实践精神 C. 重“义礼”的道德原则 D. “仁政无敌”的治国理念 【答案】C 【解析】材料大意是:吃糙米,喝冷水,弯曲胳膊把脑袋枕在上面,快乐也在其中了。不符合道义就富有并且尊贵,对我来说就像天上的浮云一样。反映了儒家重视“义礼”,C正确;A是道家思想,排除;材料无法体现“积极人世”的实践精神,排除B;材料只是体现了儒家重视“义礼”的道德原则,“仁政无敌”程度表述不当,排除D。 点睛:抓住关键信息“不义而富且贵,于我如浮云”,联系儒家思想内容解答即可。 2. 中国古代某思想家说道:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”据此可知,该思想家认为 A. 贤者对社会发展无济于事 B. “无为而治”乃治国良策 C. 应以“仁爱”之心治天下 D. 商品交流不利于社会发展 【答案】B 【解析】材料“不尚贤……使民心不乱”大意是:不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争;不去特意哄抬贵重物品价格,民众就不会生出盗窃占有之心;不去挑拨欲望,民众之心便不会乱。反映了道家“无为而治”的思想,故B正确;A表述太绝对,错误;C是儒家思想,排除;D与材料信息无关,排除。 点睛:解答本题的关键是对“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”的准确理解,联系道家的思想分析解答。 3. 汉武帝时期,太学是最高学府,以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容,而原来所设置的诸子传记博士皆被罢黜。汉朝此举 A. 使得儒学垄断了教育 B. 旨在提高儒士的地位 C. 使考试和做官相结合 D. 开始形成文官的体制 【答案】A 【解析】结合所学,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立了儒家思想独尊的地位,“太学是最高学府,以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容”说明儒学垄断了教育,A正确;汉朝此举的目的在于巩固统治,B错误;科举制使考试和做官相结合,C错误;材料无法体现“开始形成”文官的体制,排除D。 点睛:解答本题的关键信息是“太学是最高学府,以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容”,联系董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的知识分析解答。 4. 《张载集》写道:“自孔孟没,学绝道丧千有余年,处士横议,异端间作,若浮屠老子之书,天下共传,与六经并行“基于此认识,宋代理学家 A. 力主构建新的儒学体系 B. 认为道家思想危及社会 C. 彻底抛弃了佛教的思想 D. 肯定了董仲舒的新儒学 【答案】A 【解析】材料表明儒学面临着来自佛老之理论压力的形势,结合所学可知,宋代理学家构建新的儒学体系,发展儒家思

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