古人的高台行为跟观念——解读中国古代高台建筑文化.pdfVIP

古人的高台行为与观念——解读中国古代高台建筑文化 第六图书馆 发生在中国古代特有的高台建筑上的种种行为,寄托了帝王的江山梦想,士人入世治世的渴望;畅述了敬天法地,崇山慕岳的仰望 ;承载了悲怀、旷达、集体大孤独意识;传递人与天的和谐对话,闪耀着科学的灵光。发生在中国古代特有的高台建筑上的种种行 为,寄托了帝王的江山梦想,士人入世治世的渴望;畅述了敬天法地,崇山慕岳的仰望;承载了悲怀、旷达、集体大孤独意识;传递 人与天的和谐对话,闪耀着科学的灵光。高台 行为 观念广东技术师范学院学报谌黔萍四川商务职业学院基础部,四川成都 6100912007第六图书馆 第六图书馆 广东技术师范学院学报 2OO7年第8期 JonmalofGuangdongPolytechnicNormalUniversity 古人的高台行为与观念 一 解读 中国古代高台建筑文化 谌黔萍 (四川商务职业学院基础部 四川成都 610091) 摘 要：发生在中国古代特有的高台建筑上的种种行为，寄托了帝王的江山梦想 ，士人人世治世的渴望；畅述了敬天 法地，崇山慕岳的仰望；承载了悲怀、旷达、集体大孤独意识 ；传递人与天的和谐对话，闪耀着科学的灵光。 关键词：高台；行为；观念 中图分类号：Tv985 文献标识码：A 文章编号：1672—402X(0207)08一(D76—03 “台，持也。言筑土坚高能 自胜持也。”(见 《释名 · 其中最著名的铜雀台，也称为铜爵台。台于冬天 释宫室》)高台建筑，四四方方，大致呈梯形，是泥土夯 动工，农闲，雨水又少，正好施工。②地址在今天的河北 出来的土墩。在中国古代，生产力极端落后的状况 省临漳县西南古邺城的西北一隅，即今临璋县三台 下，筑台是一桩浩大的费工费时的工程，登台而留下 村 。三台村的称谓来历是与 “三台”有关的。 姓名的是形形色色的人。本文梳理旧籍故典中古人 铜雀台约有十丈高，殿宇百余问。中国古代的度 于高台上呈现的种种行为和观念 ，将 “人”与 “台”联系 量尺寸，大致上愈古愈小。先秦时，一尺相当于现制 起来解读高台建筑文化在历史长河中的审美意蕴。 O．23米。曹魏时代去先秦不远，姑且按每尺 0．25米 计算，那么，铜雀台的高度相当于25米左右，约莫现在 一 第六图书馆 、 帝王将相之 台 七八层楼房的高度。以当时的生产技术筑台达到这 东周的幽王为了讨美人儿褒姒一笑，竟下令将骊 样的高度与规模，已经是相当了不起了。 山上的二十座烽火台点着，临近的诸侯看到了烽火， 在高台上建有房间的建筑称为台榭，它的功能一 以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城 般有两种，既可以做宫室，也可以做宗庙。⑧从铜雀台 下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周 的形制看它应为台榭建筑。 幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事。 铜雀台筑成后 ，曹操高命次子曹丕一同登台赋 烽火台是冷兵器时代的国防设施。(1)只有万分危 诗。站在高台上，居高临下，目空一切。曹丕对铜雀 急的时候才点燃烽火，残暴而腐败的幽王拿国防开玩 台的气派大加赞叹：“飞阁崛其特起，层楼俨以承天”。 笑，乃亡国之举也。汉高祖刘邦与西楚霸王项羽争