新桂花新家园新风尚策划案（草案）.docVIP

“新桂花 新家园 新风尚”策划案（草案） 一．策划背景 “5·12”特大地震已经过去两年多，彭州城乡建设成就令人瞩目，灾后恢复重建已取得了决定性的胜利，一栋栋高楼在城市拔地而起；一片片农民新居在乡村矗立。从废墟上站起来的彭州，正蓄势走向新的辉煌。然而，也必须看到，在灾后重建过程中，我们身边还客观存在一些不文明的现象，各种不文明陋习在人们的生活中还普遍存在，这与我们新家园建设、新生活要求不相适应，与彭州未来的发展也不相适应，与彭州形象的树立更不相适应，也势必影响到彭州发展上新台阶。 　　 按照省文明办关于在地震灾区加强精神文明创建工作和开展以“爱护新的家园、改进生活习惯、培养文明行为”为主要内容的“新家园、新生活、新风尚”活动的精神，为进一步贯彻落实省委、省政府、成都市委、市政府关于城乡环境综合治理工作的部署和要求，认真提升彭州市市民的文明素质、文化素质、科学素质、法律素质和健康素质，努力提升全市的文明形象，成为当前全市各镇的重点工作。 桂花镇位于彭州市的西部。距彭州市18公里，都江堰市17公里。东与隆丰镇交界、南靠HYPERLINK /search?q=bk:都江堰市都江堰市的HYPERLINK /search?q=bk:天马镇天马镇、西依都江堰市的胥家镇、北接磁丰镇。幅员面积64平方公里。桂花镇丰乐场是三国历史著名人物张松故里，境内蒲阳河畔的三圣寺就是张松的故居，新建的川西旅游环线贯穿全境，同庆桂路相连，构成了桂花镇省道、县道、村道相互交通的道路网。桂花镇素有“西蜀陶瓷之乡”的美称，该镇生产陶瓷制品具有悠久的历史。早在公元1521年前，明嘉靖年间，土溪河畔瓦子坝建立了第一座土陶窑—嘉靖窑。桂花工艺陶瓷，以其古朴典雅的HYPERLINK /search?q=bk:风格风格，深受国外的赞赏。仅花饰一项，就有粑、堆、刻、画、剔、镂、刷、印、嵌等。其传统工艺粑花在全国陶瓷行业中勘为绝技，独树一帜。该镇琉璃瓦厂、土陶厂的陶瓷产品远销全国各地和东南亚各国。 特别是桂花镇窑基建于明末清初的桂花龙窑，更是堪称一绝。龙窑现存碎片文化堆积层为0.5米-3米，今天的桂花龙窑在古代窑基上于八十年代重新修建，依山势倾斜用砖砌筑成山坡斜直焰式筒形的穹状隧道，长约70米，顶端高约12米，倾斜角8至20度之间，分窑头，窑床，窑尾三部分。在龙窑穹状脊上的两旁，每距1.3米开着放HYPERLINK /search?q=bk:燃料燃料的小洞（俗称鳞眼澜）50多个。内部用土砖砌成，成拱形。燃烧室除窑头设有一单独的火膛外，其余均在烧成室的通道内、投碳孔（鳞眼洞）。烧窑的燃料在古代均用松枝、硬柴，现代则为HYPERLINK /search?q=bk:煤炭煤炭，烧成温度在摄氏1200度左右。掌握烧窑技艺的陶工，需要有非常熟练的经验，时人把这一操作工艺誉为“火的艺术”。 桂陶是规划当地重要的文化遗产，更是桂花为外界所知的一项重要品牌之一。桂陶古朴的韵味和桂花镇人民“地道”的道德基因，是该案的重中之重。下面我们将结合团队前期调查成果，对该案经行详细介绍。感谢各位领导。 二．策划调查 纵观当前各镇“三新”活动的开展，种形式轻实质的现象十分明显。各种运动式的活动层出不穷，一阵风，达目标的工作作风十分严重。这种做法效益低下，并严重背离了开展“三新”活动的初衷。 经多次走访与调查，我们发现各镇在“三新”活动的开展中都或多或少存在着被动参与、强行灌输甚至群众抵触的情况。试问在基层工作中对于刻板的宣传群众接受能力能有多少？在前期的走访调查中，我们收集了全市各个示范点位和偏僻点位群众意见。调查显示各类宣传方式中效应最佳的往往是群众密集参与的活动，而突击迎检类的标语试宣传效应最低。 同时，在调查中我们发现在各种活动中因其对“三新”活动核心价值的模糊认识，和群众的接受能力制约，各类形式的活动内容难以具有长期的生命活力。而正是这一具有普遍共性的缺陷直接造成了各类资源的浪费和群众抵触情绪的产生。 所以经过调查分析，我们认为，在“三新”活动开展中，寻找到群众参与度高认同度高的开展形式是提高活动效应的重点所在。 “淳朴桂陶 地道桂花”系列主题活动策划思路 在前期的调查中我们发现，在我市整个“三新”活动的开展中，各类发散性的策划都着重于对“三新”的片面了解。然而，在省市提供目标任务之外自成体系的活动与内容却是鲜见。很多针对“三新”的策划往往都片面的克隆城市社区的管理方式，其核心吸引力已经背离了农村乡土气息。这样的策划思维导致了各类策划的同质化和对生活贴近性的严重缺失。我们认为，这种与农村群众生活习惯缺乏贴近性的策划思维存在造成了一种思维死角，而这正是各类策划缺乏生命力的主要原因。 所以，在思考之初，我们就希望寻到具有桂花本土的文化特色的道德基因，作为本次策划的道德支撑核心，